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初 九 官 有 渝 贞 吉 出 门 交 有 功 其居 应随 无之 所始 偏上 系无 | 以 向 晦 入 宴 息 无泽 为中 不有 劳雷 明动 鉴说 故之 君象 子也 向物 晦皆 入说 宴随 息可 也以 | 也时 故也 随时 时异 之而 义不 大随 矣否 哉之 道 象 曰 泽 中 有 雷 随 君 子 | 今相 大随 通而 利不 贞为 得利 于正 时灾 也之 得道 时也 则故 天大 下通 随利 之贞 矣乃 随得 之无 所咎 施也 唯为 在随 于而 | 随 时 之 义 大 矣 哉 乃震 得刚 随而 也兊 为柔 随也 而以 不刚 大下 通柔 逆动 于而 时之 也说 | 下 柔 动 而 说 随 大 亨 贞 无 咎 而 天 下 随 时 | ䷐ 兊震 上下 随 元 亨 利 贞 无 咎 彖 曰 随 刚 来 而 | 长 也 | 可至 长于 乎㝠 故豫 必成 渝也 变过 然豫 后不 无巳 咎何 象 曰 冥 豫 在 上 何 可 | 中 未 亡 也 上 六 冥 豫 成 有 渝 无 咎 极处 豫动 尽豫 乐之 故极 |
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