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| 也以 妄 先 王 以 茂 對 時 育 萬 物 然茂 後盛 萬也 物物 乃皆 得不 各敢 全妄 | 哉 象 曰 天 下 雷 行 物 與 无 妄 下與 雷辭 行也 物猶 皆皆 不也 可天 | 矣 哉 時匪 而正 欲有 以眚 不不 正求 有改 所以 往從 將正 欲而 何欲 之有 天所 命往 之居 所不 不可 祐以 竟妄 矣之 | 利 有 攸 往 无 妄 之 往 何 之 矣 天 命 不 祐 行 | 矣來 故而 大為 亨主 以於 正內 也則 天柔 之邪 敎之 命道 何消 可矣 犯動 乎而 何愈 可健 妄則 乎剛 是直 以之 匪道 正通 則矣 有剛 𤯝中 而而 不應 利則 有齊 攸明 往之 也徳 著 其 匪 正 有 眚 不 | 貞之 而道 何成 剛非 自大 外亨 利 | 天 之 命 也 方剛 正自 私外 欲來 不而 行為 何主 可於 以內 妄動 使而 有愈 妄健 之剛 道中 滅而 无應 妄威 剛 | 也謂 震 動 而 健 乾震 健動 也而 剛 中 而 應 也謂 五 大 亨 以 正 | 有 攸 往 ● 曰 无 妄 剛 自 外 來 而 為 主 於 內 | ䷘ 乾震 上下 无 妄 元 亨 利 貞 其 匪 正 有 眚 不 利 |
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