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制 斷 五 刑 各 當 其 名 罪 人 不 怨 不服 怨罪 也故 善 人 不 驚 曰 刑 故刑 不當 | 其也 武故 力能 偃 | 貴 義 與 德 大 武 三 曽 而 偃 武 與 力 其大 徳文 義三 大曽 武則 三文 曽道 則行 武也 道故 行能 成 | 一 側 不 然 不 得 文偃 設側 武猶 伏𠋣 如伏 其也 不聖 然人 則之 天取 位天 不下 可必 得權 也正 大 丈 三 曽 而 | 厭 走 而 有 伏 網 罟 人獸 不所 敢以 以憎 直厭 道其 取走 天者 下恐 者前 恐有 有伏 大網 禍罟 故故 也聖 一 偃 | 得 求 之 招 揺 之 下 索招 之揺 則之 不星 得隨 若斗 求杓 之順 招時 揺而 之建 下者 順也 時天 而下 取者 則神 可器 也直 欲 獸 | 事有 大 明 之 祖 可 以 代 天 下 可有 代大 天明 下之 無德 道可 取以 其為 位物 而祖 君如 之此 也則 索 而 不 | 大明 明凡 濁此 在皆 君欲 也大 周 大 周 之 先 可 以 奮 信 德奮 在信 物振 之起 先貌 則言 可旣 以有 振大 起周 而之 | 周 也 無明 能勝 為大 大周 周則 也人 大 周 勝 大 明 則 民 無 大 明 也 人周 無勝 能大 為明 大則 | 蔽 也 人善 不於 能明 自明 隱則 蔽極 必也 為如 善此 明者 者則 所雖 知善 也周 之 大 明 勝 大 周 則 民 無 大 | 者 明 不 能 見 也 此善 者於 雖周 有周 明則 察極 之也 人萬 不物 能無 盡所 矣至 如 善 明 者 周 不 能 |
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