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民 付 而 不 争 任人 而𬒳 不道 交则 争相 付 罪 人 当 名 曰 刑 刑罪 之当 谓其 也名 出 令 时 当 | 信 以 听 信服 听用 理也 于谓 人用 诚 致 德 其 民 和 平 以 静 以君 致德 和及 静人 致 道 其 | 故恐 以有 明不 察修 之理 致 刑 其 民 庸 心 以 蔽 断庸 则用 滥也 及不 不用 辜心 以 致 政 其 民 服 | 养 之 以 化 其 恶 必 自 身 始 人身 恶恶 化尽 则 明 之 以 察 其 生 必 修 其 理 | 道之 不欲 从使 邪之 径明 也识 正 遏 之 以 絶 其 志 意 母 使 民 幸 使用 人法 有正 非人 分之 之志 幸意 也不 | 以 弊 之 母 失 民 命 人刑 命断 不合 失理 也故 令 之 以 终 其 欲 明 之 母 径 以行 终令 人所 | 以 弊 之 政 以 命 之 法 以 遏 之 德 以 养 之 养物 而待 成德 道 以 明 之 非明 也是 刑 | 之亲 无 德 无 怨 无 好 无 恶 万 物 崇 一 隂 阳 同 度 曰 道 不道 二之 者用 刑 | 之 生 之 养 之 成 之 利 民 不 得 以利 为虽 德及 也人 不 天 下 亲 之 曰 德 恩德 万用 物之 | 如 宵 如 昼 如 隂 如 阳 皆宵 有昼 其隂 常阳 如 日 月 之 明 曰 法 常法 不之 变用 守 爱 | 令 而 民 则 之 曰 政 之令 如严 此则 者人 政侔 也法 如 四 时 之 不 貣 如 星 辰 之 不 变 | 所惊 谓如 刑此 也者 正 之 奸所 正以 也胜 服 之 不所 能以 也服 胜 之 奸所 邪以 胜 饰 之 身修 也饰 必 严 其 |
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