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謂 治 國 故 明 法 曰 所 謂 治 國 者 主 道 明 也 | 得 塞 逺 孤 寡 老 弱 不 失 其 所 職 竟 內 明 辨 而 不 相 踰 越 此 之 | 職 而 不 可 亂 也 故 羣 臣 不 敢 行 其 私 貴 臣 不 得 蔽 賤 近 者 不 | 明 主 者 有 術 數 而 不 可 欺 也 審 於 法 禁 而 不 可 犯 也 察 於 分 | 子 之 所 恐 行 而 小 人 之 所 以 亡 况 人 君 乎 | 公 議 而 名 當 稱 惡 不 位 下 而 位 上 惡 不 親 外 而 內 放 此 五 者 君 | 以 自 化 所 以 自 撫 故 君 子 惡 稱 人 之 惡 惡 不 忠 而 怨 妬 惡 不 | 則 君 子 之 為 身 無 好 無 惡 然 已 乎 管 子 對 曰 不 然 夫 學 者 所 | 生 皆 殖 叅 於 日 月 無 私 葆 光 無 私 而 兼 照 之 則 美 惡 不 隱 然 | 覆 之 則 萬 物 受 命 象 地 無 親 無 親 安 固 無 親 而 兼 載 之 則 諸 | 桓 公 謂 管 子 曰 今 子 敎 寡 人 法 天 合 德 合 德 長 久 合 德 而 兼 |
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