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三 習 者 曰 一 則 仲 父 二 則 仲 父 易 哉 為 君 親習 臣近 也習 所 | 桓 公 桓 公 曰 以 告 仲 父 有 司 又 請 公 曰 告 仲 父 若 是 | 為 而 賢 於 有 知 有 為 則 得 之 矣 得賢 知愈 有 司 請 事 於 齊 | 矣 因 冬 為 寒 因 夏 為 暑 君 奚 事 哉 故 曰 君 道 無 知 無 | 所 因 多 因 者 君 術 也 為 者 臣 道 也 為 則 擾 矣 因 則 靜 | 紀 治一 亂作 無 唱 有 和 無 先 有 隨 古 之 王 者 其 所 為 少 其 | 應 心 暇 者 勝 凡 應 之 理 清 浄 公 素 而 正 始 卒 焉 此 治 | 智 至 仁 忘 仁 至 德 不 德 無 言 無 思 靜 以 待 時 時 至 而 | 察 此 言 也 治 亂 安 危 存 亡 其 道 固 無 二 也 故 至 智 棄 | 亦之 作國 麻靡 北 懷 儋 耳 之北 國極 若 之 何 哉 故 君 人 者 不 可 不 |
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