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有无 則所 乃不 是知 眞不 知知 也其 湯 又 問 曰 四 海 之 外 奚 有 革 曰 猶 齊 州 也 也齊 中 湯 曰 | 盡極 復復 无无 无无 盡極 也无 朕 以 是 知 其 无 極 无 盡 也 而 不 知 其 有 極 有 盡 也 无知 則其 | 眞乃 盡眞 矣極 无 極 復 无 无 極 无 盡 復 无 无 盡 无或 盡者 之將 中謂 復无 有極 无之 盡外 故更 重有 明无 无極 | 極 之 外 復 无 无 極 无 盡 之 中 復 无 无 盡 何旣 得謂 有之 中无 所何 謂得 无有 无外 極旣 无謂 无之 盡虚 | 子知 湯 固 問 革 曰 无 則 无 極 有 則 有 盡 朕 何 以 知 之 不欲 知窮 而无 推而 𩔖限 也有 然 无 | 下 八 方 有 極 盡 乎 無湯 故革 重雖 發相 此荅 問然 今於 盡視 然聽 都猶 了未 歷 革 曰 不 知 也 不非 可不 以知 智也 | 自 物 之 外 自 事 之 先 朕 所 不 知 也 无謂 故物 无外 所事 指先 言廓 也然 都 殷 湯 曰 然 則 上 | 巳 始 或 為 終 終 或 為 始 惡 知 其 紀 或今 是之 物所 終謂 終終 始者 相或 循為 竟物 不始 可所 分謂 也始 者 然 | 亦矣 无設 物令 則後 不人 可謂 矣今 殷 湯 曰 然 則 物 无 先 後 乎 夏 革 曰 物 之 終 始 初 无 極 | 惡 得 物 由今 古所 有以 物有 故物 後 之 人 將 謂 今 之 无 物 可 乎 古後 丗丗 循丗 環為 | 殷 湯 問 於 夏 革 子革 音字 𣗥莊 曰 古 初 有 物 乎 茫疑 而直 巳混 夏 革 无 物 今 | 見夫 以智 限之 物所 是限 以知 犬莫 聖若 發其 問所 窮不 理知 者而 對丗 也齊 所 | 列 子 張 湛 處 度 注 | 毛 㬜 鐵 琴 銅 劍 樓 季 印 振 宐 滄 葦 閬 源 真 賞 |
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