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士 曽 达 臣 少 刻 意 于 问 学 慨 然 有 志 于 当 世 非 素 | 亡 而 不 亡 矣 书 与 言 其 交 相 存 者 欤 庐 陵 浮 云 居 | 又 可 废 乎 书 存 则 人 诵 人 诵 则 言 存 言 存 则 书 可 | 言 者 有 在 亡 也 言 者 亡 则 言 亦 有 时 而 不 坚 也 书 | 生 之 口 然 则 言 与 书 孰 坚 乎 哉 虽 然 言 则 坚 矣 而 | 传 焉 而 已 矣 故 秦 人 之 火 能 及 漆 简 而 不 能 及 伏 | 异 地 夏 周 殊 时 而 其 言 犹 传 未 必 垂 之 䇿 书 也 口 | 言 晏 子 诵 焉 而 孔 子 非 南 人 晏 子 非 夏 人 也 南 北 | 古 者 有 亡 书 无 亡 言 南 人 之 言 孔 子 取 之 夏 谚 之 | 独 醒 杂 志 序 |
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