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| 豈 以 為 微 弱 而 當 思 強 大 分 裂 而 當 思 混 并 讎 耻 而 | 言 視 今 之 時 則 其 時 果 當 何 尚 而 其 術 果 當 何 擇 歟 | 來 葉 何 嘗 有 迷 其 時 而 誤 其 術 者 哉 陛 下 以 臣 之 | 太 宗 聖 人 迭 起 積 其 勤 勞 舊 其 勇 智 功 𨺚 業 鉅 垂 ● | 不 皆 然 秦 漢 以 還 可 稱 之 君 曁 我 本 朝 藝 祖 | 擇 其 術 之 所 當 出 不 可 錯 施 而 雜 用 也 堯 舜 三 代 莫 | 賓 服 之 時 則 必 思 兼 愛 休 息 先 視 其 時 之 所 當 尚 而 | 思 振 起 當 中 國 全 盛 之 時 則 必 思 維 持 保 守 當 夷 狄 | 思 混 并 當 讎 耻 之 時 則 必 思 報 復 當 弊 壞 之 時 則 必 | 何 也 蓋 當 㣲 弱 之 時 則 必 思 強 大 當 分 裂 之 時 則 必 | 亂 出 焉 況 欲 求 其 興 且 治 乎 所 謂 當 先 明 治 國 之 意 | 理 差 舛 乆 而 無 驗 心 志 怠 忽 則 雖 巳 興 巳 治 之 餘 衰 |
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