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| 矣 然 而 當 先 明 治 國 之 意 而 巳 不 先 明 治 國 之 意 使 | 不 宜 於 俗 或 事 不 便 於 時 臣 固 以 為 無 大 於 此 六 者 | 國 之 利 害 不 能 䆒 知 生 民 之 休 戚 無 以 自 逹 法 或 | 紀 綱 法 度 亦 終 於 未 善 而 無 所 復 論 矣 恭 承 明 詔 念 軍 | 陛 下 盍 先 明 之 乎 若 治 國 之 意 終 於 未 明 則 今 日 之 | 疑 治 國 之 意 未 明 而 使 今 日 之 紀 綱 法 度 未 善 也 | 能 宻 而 不 能 踈 知 控 持 而 不 知 縱 捨 歟 此 臣 所 以 深 | 之 無 一 事 不 禁 切 我 者 為 國 害 歟 豈 其 能 專 而 不 能 分 | 豈 𥝠 其 臣 之 無 一 事 不 稟 承 我 者 為 國 利 而 忘 其 讎 | 郡 迎 降 歟 邉 關 莫 禦 而 汴 都 摧 破 歟 今 猶 弗 之 悟 也 | 之 禍 何 為 逺 夷 作 難 而 中 國 拱 手 歟 小 臣 伏 死 而 州 | 如 一 家 之 細 孰 有 如 本 朝 之 宻 者 歟 嗚 呼 靖 康 |
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