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大 禹 皋 陶 考 古 以 言 谓 之 为 谟 典 谟 之 文 不 同 其 目 皆 | 同 故 云 亦 顺 考 古 道 以 言 也 尧 舜 考 古 以 行 谓 之 为 典 | 理 之 言 曰 然 美 其 言 而 拜 受 之 传 亦 顺 至 之 则 正 义 曰 二 谟 其 目 正 | 行 之 于 近 而 可 推 而 至 远 者 在 此 道 也 禹 乃 拜 受 其 当 | 而 不 遗 弃 则 众 人 皆 明 晓 上 意 而 各 自 勉 励 翼 戴 上 命 | 身 而 修 治 人 之 事 思 为 久 长 之 道 又 厚 次 叙 九 族 之 亲 | 陶 曰 呜 呼 重 其 事 而 叹 美 之 行 上 谋 者 当 谨 慎 其 己 | 之 政 事 则 善 矣 禹 曰 然 然 其 谋 是 也 此 当 如 何 行 之 皋 | 者 当 信 实 蹈 行 古 人 之 德 而 谋 广 其 聪 明 之 性 以 辅 谐 己 | 而 考 案 古 道 而 言 之 者 是 皋 陶 也 其 为 帝 谋 曰 为 人 君 | 反 下 同 疏 曰 若 至 曰 俞 正 义 曰 史 将 言 皋 陶 之 能 谋 故 为 题 目 之 辞 曰 能 顺 | 俞 以 皋 陶 言 为 当 故 拜 受 而 然 之 当 丁 浪 | 自 勉 励 翼 戴 上 命 近 可 推 而 远 者 在 此 道 敦 切 韵 都 昆 反 禹 拜 昌 言 曰 | 在 兹 言 慎 修 其 身 厚 次 叙 九 族 则 众 庶 皆 明 其 教 而 | 慎 修 其 身 思 为 长 久 之 道 身 修 绝 句 敦 叙 九 族 庶 明 励 翼 迩 可 远 |
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