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乃 日 新 言 守 一 必 须 固 也 太 甲 新 始 即 政 伊 尹 恐 | 罔 不 凶 是 不 二 三 则 为 一 德 也 又 曰 终 始 惟 一 时 | 其 德 不 为 一 也 经 云 德 惟 一 动 罔 不 吉 德 二 三 动 | 决 性 复 多 疑 与 智 者 谋 之 与 愚 者 败 之 则 是 二 三 | 贰 是 之 谓 一 德 也 而 凡 庸 之 主 监 不 周 物 志 既 少 | 行 得 其 理 既 得 其 理 执 之 必 固 不 为 邪 见 更 致 差 | 其 作 戒 之 由 已 下 皆 戒 辞 也 德 者 得 也 内 得 于 心 | 有 一 德 正 义 曰 此 篇 终 始 皆 言 一 德 之 事 发 首 至 陈 戒 于 德 叙 | 咸 有 一 德 即 政 之 后 恐 其 不 一 故 以 戒 之 疏 咸 | 己 君 臣 纯 一 欲 令 太 甲 法 之 | 纯 一 之 德 己 为 太 甲 所 信 是 | 使 善 用 臣 也 伊 尹 既 放 太 甲 又 迎 而 复 之 是 伊 尹 有 | 德 之 臣 经 云 任 官 惟 贤 材 左 右 惟 其 人 是 戒 太 甲 | 亦 然 此 主 戒 太 甲 而 言 臣 有 一 德 者 欲 令 太 甲 亦 任 一 | 汤 咸 有 一 德 言 己 君 臣 皆 有 纯 一 之 德 戒 太 甲 使 君 臣 | 太 甲 疏 伊 尹 作 咸 有 一 德 正 义 曰 太 甲 既 归 于 亳 伊 尹 致 仕 而 退 恐 太 甲 德 不 纯 一 故 作 此 篇 以 戒 之 经 称 尹 躬 及 | 伊 尹 作 咸 有 一 德 言 君 臣 皆 有 纯 一 之 德 以 戒 |
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