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康 王 先 是 太 子 以 義 繼 先 人 明 德 今 為 天 子 無 所 嫌 故 答 其 拜 受 其 幣 自 許 與 | 一 曰 稽 首 施 之 於 極 尊 故 為 盡 禮 也 義 嗣 德 三 字 史 言 王 答 拜 之 意 也 | 遇 國 喪 遂 因 見 新 王 也 諸 侯 享 天 子 其 物 甚 眾 非 徒 圭 馬 而 已 皆 是 土 地 所 有 故 云 敢 執 壤 地 所 出 而 奠 贄 也 然 舉 奉 圭 兼 幣 乃 是 享 禮 凡 享 禮 則 每 一 國 事 畢 乃 更 餘 國 復 入 其 朝 則 侯 氏 總 入 故 鄭 玄 注 曲 禮 云 春 受 贄 於 朝 受 享 於 廟 是 朝 與 享 別 此 既 諸 侯 總 入 而 得 有 庭 實 享 禮 者 以 新 朝 嗣 王 因 行 享 禮 故 鄭 注 云 朝 兼 享 禮 也 與 常 禮 不 同 傳 諸 侯 至 其 幣 正 義 曰 周 禮 太 祝 辨 九 拜 | 之 在 四 方 皆 為 天 子 蕃 衛 故 曰 臣 衛 此 時 成 王 始 崩 即 得 有 諸 侯 在 京 師 者 來 朝 而 | 幣 拜 者 稽 首 而 已 是 也 言 衛 者 諸 侯 | 為 此 意 意 非 一 人 也 鄭 玄 云 釋 辭 者 一 人 其 餘 奠 | 而 言 一 二 者 見 諸 侯 同 | 王 而 為 之 作 辭 辭 出 一 人 之 口 |
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