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能 胜 人 此 乃 是 吾 之 利 也 无 好 无 恶 言 文 王 之 行 也 | 克 足 以 包 好 恶 也 公 曰 多 忌 于 人 则 多 为 人 怨 又 焉 | 恶 不 覆 之 者 以 身 行 忌 克 则 有 私 好 私 恶 之 心 举 忌 | 难 哉 今 其 言 多 忌 克 覆 上 不 忌 不 克 上 既 有 无 好 无 | 其 此 夷 吾 之 言 多 有 所 忌 多 欲 陵 人 以 此 而 求 安 定 | 无 所 偏 好 无 所 私 恶 不 为 忌 差 不 好 胜 人 之 谓 也 今 | 不 为 人 所 法 则 言 必 为 人 所 法 则 也 此 二 诗 所 云 者 | 文 王 之 谓 也 又 曰 人 行 不 僭 差 不 贼 害 能 如 此 者 少 | 古 事 不 学 知 今 事 常 顺 天 之 法 则 而 行 之 为 此 行 者 | 则 至 利 也 正 义 曰 唯 身 有 则 者 乃 能 定 国 也 诗 美 文 王 之 德 不 记 识 | 害 不 能 胜 人 也 秦 伯 虑 其 还 害 己 故 曰 是 吾 利 [ 疏 ] 唯 | 多 怨 又 焉 能 克 是 吾 利 也 其 言 虽 多 忌 适 足 以 自 | 好 呼 报 反 又 如 字 恶 乌 路 反 难 哉 言 能 自 定 难 公 曰 忌 则 | 好 无 恶 不 忌 不 克 之 谓 也 今 其 言 多 忌 克 既 僭 而 贼 | 也 能 不 然 则 可 为 人 法 则 僭 子 念 反 下 注 同 鲜 息 浅 反 无 |
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