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博 士 張 融 質 之 融 稱 漢 世 英 儒 自 董 仲 舒 劉 向 馬 融 之 倫 皆 斥 | 天 圜 丘 即 郊 也 郊 即 圜 丘 也 其 時 中 郎 馬 昭 抗 章 固 執 當 時 敕 | 天 一 而 已 故 以 所 在 祭 在 郊 則 謂 為 圜 丘 言 於 郊 為 壇 以 象 圜 | 帝 嚳 配 天 則 經 應 云 禘 嚳 於 圜 丘 以 配 天 不 應 云 郊 祀 后 稷 也 | 最 尊 實 乖 嚴 父 之 義 也 且 遍 窺 經 籍 並 無 以 帝 嚳 配 天 之 文 若 | 祭 圜 丘 是 天 之 最 尊 也 周 之 尊 帝 嚳 不 若 后 稷 今 配 青 帝 乃 非 | 祭 法 祖 有 功 宗 有 德 皆 在 宗 廟 本 非 郊 配 若 依 鄭 說 以 帝 嚳 配 | 天 曰 燔 柴 祭 地 曰 瘞 薶 又 曰 禘 大 祭 也 謂 五 年 一 大 祭 之 名 又 | 義 有 本 也 明 皇 注 用 王 肅 說 邢 疏 引 其 駁 鄭 義 曰 案 爾 雅 曰 祭 | 人 迹 心 忻 然 悅 欲 踐 之 踐 之 而 身 動 如 孕 者 及 期 而 生 棄 是 鄭 | 稷 生 感 迹 昌 苗 興 云 稷 之 迹 乳 史 記 周 本 紀 云 姜 嫄 出 野 見 巨 | 降 精 氣 疏 引 河 圖 曰 姜 嫄 履 大 人 迹 生 后 稷 中 候 稷 起 云 蒼 耀 | 其 身 也 赫 赫 乎 顯 著 姜 嫄 也 其 德 貞 正 不 回 邪 天 用 是 馮 依 而 | 人 道 感 己 者 也 閟 宮 赫 赫 姜 嫄 其 德 不 回 上 帝 是 依 箋 云 依 依 | 履 之 足 不 能 滿 其 拇 指 之 處 [ 2 ] 心 體 歆 歆 然 其 左 右 所 止 住 如 有 | 止 箋 云 帝 上 帝 也 敏 拇 也 祀 郊 禖 之 時 時 則 有 大 神 之 迹 姜 嫄 | 說 矣 鄭 言 后 稷 感 生 之 義 見 於 詩 箋 生 民 履 帝 武 敏 歆 攸 介 攸 | 生 也 古 之 神 聖 母 感 天 而 生 子 故 稱 天 子 是 許 君 亦 用 感 生 帝 | 而 生 許 君 謹 案 讖 云 堯 五 廟 知 不 感 天 而 生 而 說 文 曰 姓 人 所 | 鄭 君 同 詩 疏 引 異 義 詩 齊 魯 韓 春 秋 公 羊 說 聖 人 皆 無 父 感 天 |
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