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老故 子之 者書 宜今 據多 韓亡 非佚 為諸 大子 傳尤 而寡 疏老 通子 證獨 明有 之解 其老 賢喻 於老 王二 輔篇 嗣後 遠有 矣說 | 玄 家 弗 能 知 儒 者 楊 雄 之 徒 亦 莫 識 也 知 此 者 韓 非 最 賢 秦凡 解周 | 王 伯 之 輔 同 於 莊 周 嬗 及 儒 家 痟 矣 若 其 開 物 成 務 以 前 民 用 | 雖 知 道 其 道 盜 也 得 盜 之 情 以 網 捕 者 莫 若 老 聃 故 老 聃 反 於 | 廢 矣 常 知 稽 式 是 謂 玄 德 玄 德 深 遠 而 與 物 反 伊 尹 太 公 管 仲 | 之 具 矣 粵 無 鎛 燕 無 函 秦 無 盧 胡 無 弓 車 夫 人 而 能 之 則 工 巧 | 智 治 國 國 之 福 知 此 兩 者 亦 稽 式 何 謂 稽 式 謂 人 有 發 姦 擲 伏 | 以 是 知 去 民 之 詐 在 使 民 戶 知 詐 故 曰 以 智 治 國 國 之 賊 不 以 | 今 是 駔 儈 則 欺 罔 人 然 不 敢 欺 罔 其 同 類 交 知 其 術 也 故 耿 介 甚 | 以 愚 之 民 之 難 治 以 其 智 多 愚 之 何 道 哉 以 其 明 之 所 以 愚 之 | 遍 行 雖 權 數 亦 幾 無 施 矣 老 聃 稱 古 之 善 為 道 者 非 以 明 民 將 |
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