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理 故 不 得 不 化 不 得 不 化 故 無 常 操 無 常 操 是 以 死 生 氣 稟 焉 | 文 道 者 萬 物 之 所 以 成 物 有 理 不 可 以 相 薄 而 道 盡 稽 萬 物 之 | 守 矣 故 韓 非 曰 道 者 萬 物 之 所 然 萬 理 之 所 稽 也 理 者 成 物 之 | 曰 異 是 道 者 內 以 尊 生 外 以 極 人 事 笢 析 之 以 盡 學 術 非 獨 君 | 人 君 者 剽 劫 之 類 奄 尹 之 倫 老 聃 明 君 術 是 同 於 剽 劫 奄 尹 也 | 原 道 下 | 曰 僕 役 僕 役 則 服 囚 徒 之 服 當 其 在 官 不 與 齊 民 齒 | 難 者 承 流 以 仰 咳 唾 不 平 是 故 名 家 有 去 尊 名見 篇原 凡 在 官 者 名 | 賢 良 文 學 也 今 即 習 政 令 最 易 其 他 皆 刳 心 習 易 者 擅 其 威 習 | 既 褊 陋 而 吏 識 王 度 通 故 事 又 有 八 體 之 技 能 窺 古 始 自 優 于 | 多 出 於 習 政 令 漢 嘗 黜 九 流 獨 任 吏 次 即 賢 良 文 學 賢 良 文 學 |
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