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譽 者今 貧遠 者西 賤多 者有 則此 一病 切對 下于 視強 之者 而富 己者 非貴 必者 有則 求譽 于不 所容 譽口 者對 也于 其弱 | 者 為 之 而 有 以 為 猶 偽 惡 也 為 之 而 無 以 為 橫 計 勝 劣 以 施 毀 | 有 恆 言 以 為 善 佞 諛 人 者 亦 善 陵 人 亦 有 量 人 窮 通 調 度 高 下 | 擎 跽 曲 拳 以 下 長 者 固 暫 詘 耳 一 日 衣 裘 壯 麗 則 奮 矜 如 故 人 | 未亦 悟可 斯以 義致 遂審 局善 於簫 自賓 然霍 之爾 惡 之 難 治 者 獨 有 我 慢 雖 為 臺 隸 | 霍 爾 不 悟 以 為 惡 不 可 治 善 不 可 勉 以 就 斯 過 矣 性善 故惡 由實 偽無 善自 | 苦 而 不 衰 是 故 持 世 之 言 以 偽 善 羑 道 人 雖 浮 屠 猶 不 廢 簫 賓 | 諦 以 人 性 固 喜 知 真 諦 所此 推由 而我 成見 故 得 其 嗜 味 者 槁 項 食 淡 攻 | 焉 而 志 或 好 之 若 始 學 者 志 以 求 衣 食 習 則 自 變 其 志 以 求 真 | 行 又 可 以 為 審 善 何 者 以 人 性 固 可 以 愛 利 人 不 習 則 不 好 習 | 盡 且 偽 善 者 謂 其 志 與 行 不 相 應 行 之 習 能 變 其 所 志 以 應 於 |
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