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辅 十览 四芝 家谕 亦推 宫之 从汉 祀唐 而诸 赵儒 顺固 孙皆 纂宜 疏从 胡祀 柄朱 文右 似因 转雠 遇桑 庶注 采窥 诸 | 其 书 垂 千 国 胄 祀 之 所 以 报 其 功 宜 也 不 可 易 也 娥 刚 关 | 假 是 宋 复 之 谕 禾 可 施 千 汉 魏 之 人 唐 贡 观 之 祀 以 代 用 | 缺 之 功 魏 晋 诸 儒 实 有 副 话 名 物 之 杯 行纵 当有 从适 竟 | 之 非 学 经 与 人 分 之 不 河 握 秦 火 以 后 漠 儒 肯 宥 保 残 守 | 不 更 在 传 经 之 上 乎 徂 在 宋 以 前 践 理 表 著 人 未 知 训 诘 | 遭 不 可 晋 矣 然 窃 以 为 尤 当 考 鞍 实 行 以 德 行 垂 教 其 功 | 代 有 更 正 经 未 能 昼 一 明 徐 搏 有 言 谱 儒 从 祀 非 有 功 斯 | 所 瞻 注 非 可 以 昨 狩 口 八 私 意 见 为 是 非 进 黜 自 唐 以 来 | 按 孔 庭 从 祀 系 人 心 学 术 之 犬 防 垂 教 立 制 之 眼 日 万 世 | 丰 肤 层 多 鼋 |
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