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象 曰 山 下 出 泉 蒙 君 子 以 果 行 育 德 | 蒙 所 以 贵 于 养 而 养 蒙 又 贵 于 正 蒙 以 养 正 作 圣 之 基 故 利 贞 也 | 渎 渎 则 不 告 者 阴 柔 无 为 三 四 又 同 居 偏 位 为 其 渎 愈 见 其 蒙 告 之 无 益 也 此 | 来 居 之 是 五 以 志 应 二 也 初 筮 告 者 刚 得 中 位 坎 通 易 于 开 启 故 也 再 三 | 居 于 二 亦 为 中 是 行 得 中 也 匪 我 求 童 蒙 童 蒙 求 我 者 坎 为 心 志 而 观 五 易 | 既 蒙 而 又 言 亨 何 也 坎 水 流 行 有 通 象 又 自 观 五 之 中 下 行 于 二 五 为 中 移 | 坎 艮 两 合 之 卦 何 以 名 蒙 也 艮 为 山 为 止 坎 为 险 坎 险 内 陷 外 复 止 故 名 蒙 | 圣 功 也 | 求 我 志 应 也 初 筮 告 以 刚 中 也 再 三 渎 渎 则 不 告 渎 蒙 也 蒙 以 养 正 | 彖 曰 蒙 山 下 有 险 险 而 止 蒙 蒙 亨 以 亨 行 时 中 也 匪 我 求 童 蒙 童 蒙 | 也 | 五 蒙 五 亦 居 中 以 应 之 是 教 者 以 正 而 学 者 亦 以 正 也 养 蒙 贵 正 故 曰 利 贞 | 已 极 是 谓 之 渎 艮 上 止 之 是 不 告 也 蒙 渎 不 告 所 以 戒 渎 而 二 阳 居 中 以 启 |
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