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孳 罢 测 学 者 望 之 不 及 研 之 不 得 契 之 不 可 阻 之 无 味 扪 | 不 能 窥 惟 其 广 大 也 故 孤 陋 者 不 能 造 惟 其 简 易 也 故 该 博 | 浑 沦 至 理 先 儒 未 尝 书 方 士 不 能 到 惟 其 尊 高 也 故 浅 近 者 | 神 德 至 精 至 凝 至 元 至 妙 如 此 书 者 也 葛 稚 川 谓 擒 纵 大 道 | 称 之 为 博 大 真 人 矣 自 清 浊 兆 分 以 来 未 有 立 言 垂 训 显 道 | 变 化 谓 之 圣 人 今 观 是 书 则 知 关 尹 子 咸 备 四 者 之 道 宜 其 | 人 不 离 于 真 谓 之 至 人 以 天 为 宗 以 德 为 本 以 道 为 门 兆 于 | 地 下 乎 庄 子 不 云 乎 不 离 声 不 谨 矣 人 不 离 于 清 谓 之 神 | 为 经 而 是 书 不 传 不 得 上 达 锺 庄 烈 孚 有 知 岂 不 有 愧 于 | 皆 以 来 秘 传 于 世 少 有 知 者 虽 圣 明 之 朝 以 庄 列 呵 书 名 之 | 堪 传 苴 豹 题 呜 呼 至 人 不 常 生 至 言 不 当 开 而 关 尹 之 书 自 |
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