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盈至 而酒 又食 进丰 倾盈 败异 之方 道归 以向 征祭 必则 凶受 故福 曰故 征曰 凶利 自用 进享 致祀 凶征 无凶 所无 怨咎 咎者 | 困绂 用方 谦来 能利 招用 异享 方祀 者者 也绂 故祭 曰服 朱也 绂坎 方北 来方 也之 举卦 异也 方绂 者南 明方 物之 无物 不处 | 心则 无健 私能 党济 处险 困也 以居 斯阴 物则 莫谦 不物 至所 不归 胜也 丰处 衍中 故则 曰不 困失 于其 酒宜 食无 也应 朱则 | 故此 曰而 征征 凶凶 无谁 咎咎 乎 疏 酒九 食二 者困 九于 二酒 体食 刚至 居无 阴咎 处〇 中正 无义 应曰 体困 刚于 | 曰坎 朱北 绂方 方之 来卦 也也 丰朱 衍绂 盈南 盛方 故之 利物 用也 享处 祀困 盈以 而斯 又能 进招 倾异 之方 道者 也也 以故 | 私物 恃之 以所 斯归 处刚 困以 物处 莫险 不难 至之 不所 胜济 丰履 衍中 故则 曰不 困失 于其 酒宜 食无 美应 之则 至心 矣无 | 无 咎 用以 中阳 履居 谦阴 应尚 不谦 在者 一也 心居 无困 所之 私时 盛处 莫得 先其 焉中 夫体 谦夫 以刚 待质 物而 | 也之 株 九 二 困 于 酒 食 朱 绂 方 来 利 用 享 祀 征 凶 | 藏以 也自 疏 之正 辞义 所曰 以幽 入不 不明 明者 以象 自辞 藏惟 而释 避幽 困字 也言 释幽 株者 者正 初是 不不 谓明 | 岁乃 不出 觌故 也曰 三 象 曰 入 于 幽 谷 幽 不 明 也 辞言 也幽 入者 于不 不明 明之 | | 者于 也幽 故谷 曰者 入有 于应 幽在 谷四 也而 三二 岁隔 不之 觌居 者则 困困 之株 为进 道不 不获 过拯 数势 岁必 困隐 穷遯 | 沈觌 滞〇 卑正 困义 居曰 不臀 获困 安于 若株 臀木 之者 困初 于六 株处 木困 故之 曰时 臀以 困阴 于爻 株最 木居 也穷 入下 | 以曰 困入 而于 藏幽 困谷 解也 乃困 出之 故为 曰道 三不 岁过 不数 觌岁 也者 也 疏 株初 至六 三臀 岁困 不于 | 觌 其最 应处 二底 隔下 其沈 路滞 居卑 则困 困居 于无 株所 木安 进故 不曰 获臀 拯困 必于 隐株 遯木 者也 也欲 故之 | 曰屈 致挠 命而 遂移 志改 也也 故 初 六 臀 困 于 株 木 入 于 幽 谷 三 岁 不 | 人枯 守槁 道万 而物 死皆 虽困 遭故 困曰 厄泽 之无 世水 期困 于也 致君 命子 丧以 身致 必命 当遂 遂志 其者 高君 志子 不之 | 其泽 志下 者水 小在 人泽 也下 君困 子之 固象 穷也 道处 可困 忘而 乎屈 疏 谓正 水义 在曰 泽泽 下无 则水 泽困 上者 | 乃曰 穷尚 也口 象 曰 泽 无 水 困 君 子 以 致 命 遂 志 则泽 水无 在水 | 在言 于以 贞免 大必 人穷 口者 何也 为其 乎吉 疏 言正 以义 免曰 困处 徒困 尚求 口通 说在 更于 致修 困德 穷非 故用 | 也刚 中 有 言 不 信 尚 口 乃 穷 也 也处 非困 行而 言言 之不 时见 而信 欲之 用时 | | | 大大 未人 能之 济义 困刚 处则 困正 能直 济所 济以 乃为 得贞 吉中 而而 无不 咎偏 也所 故以 曰能 贞大 大若 人正 吉而 以不 | 也 疏 君正 子义 能曰 然其 也唯 贞君 大子 人乎 吉者 以结 刚叹 中处 者困 此能 就通 二非 五小 之人 爻之 释事 贞唯 | 吉 以 刚 中 也 正处 而困 不而 能用 大刚 博不 未失 能其 说中 困履 者正 也而 故能 曰体 贞大 大者 人也 吉能 | 故遇 曰虽 险居 以险 说困 困之 而世 不不 失失 其畅 所说 亨之 也心 其 唯 君 子 乎 贞 大 人 | 所而 亨不 也失 其 疏 兑正 说义 所曰 以此 困又 而就 能二 亨体 者名 良训 由以 君释 子亨 遇德 困也 安坎 其险 所而 | 所其 蔽犹 以君 为子 困为 穷小 矣人 险 以 说 困 而 不 失 其 所 亨 改处 其险 说而 困不 | 疏 在正 兑义 下曰 是此 刚就 见二 揜体 于以 柔释 也卦 刚名 应兑 升阴 进卦 今为 被柔 柔坎 揜阳 施卦 之为 于刚 人坎 | 道德 弥若 穷巧 故言 诫能 之辞 以人 有所 言不 不信 信则 也其 彖 曰 困 刚 揜 也 于刚 柔则 也揜 | 咎人 故能 曰济 贞于 大困 人然 吉后 无得 咎吉 也而 无 有 言 不 信 疏 济正 在义 于曰 正处 身困 修求 | 也 贞 大 人 吉 无 咎 咎处 吉困 乃而 免得 也无 疏 通正 必义 是曰 履处 正困 体而 大能 之自 | | 子竭 遇不 之能 则自 不济 改故 其名 操为 君困 子亨 处者 困卦 而德 不也 失小 其人 自遭 通困 之则 道穷 故斯 曰滥 困矣 亨君 | 困 亨 能困 自必 通通 者也 小处 人穷 也而 不 疏 委正 顿义 之曰 名困 道者 穷穷 力厄 | 久劳 也不 可 疏 然正 劳义 不曰 可消 久不 终富 致者 消虽 衰为 故政 曰不 消息 不交 富免 也危 咎 | 美身 故施 曰于 利为 于政 不则 息以 之不 贞息 为 象 曰 冥 升 在 上 消 不 富 也 | 于冥 不犹 息暗 之也 贞处 者升 若之 宴上 升进 在而 上不 陵已 物则 为是 主虽 则冥 丧犹 亡升 斯也 及故 若曰 洁冥 已升 修利 | 则者 可也 用进 于而 为不 物息 之故 主虽 则冥 丧犹 矣升 终也 于故 不施 息于 消不 之息 道之 也正 疏 冥正 升义 者曰 | 曰阶 大志 得大 志得 也矣 故 上 六 冥 升 利 于 不 息 之 贞 进处 而贞 不之 息极 | 曰 贞 吉 升 阶 大 得 志 也 疏 得正 其义 贞曰 吉大 处得 尊志 而者 保居 其中 升而 | 权正 故义 得曰 贞贞 吉吉 升升 阶阶 保者 是六 尊五 贵以 而柔 践居 阼尊 矣位 故纳 曰于 贞九 吉二 升不 阶自 也专 象 | 也事 六 五 贞 吉 升 阶 而升 不得 专尊 故位 得体 贞柔 吉而 升应 阶纳 而而 尊不 也距 任 疏 |
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