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用初 牛九 皮在 以革 自之 固始 未革 肯道 造未 次成 以守 從夫 變常 者中 也未 故能 曰應 鞏變 用施 黃之 牛於 之事 革有 也似 | 獸黃 之中 皮也 皆牛 可革 從牛 革皮 故也 以革 喻之 焉為 皮義 雖變 從改 革之 之名 物而 然名 牛皮 皮為 堅革 仞者 難以 變禽 | 革此 堅可 仞以 不守 可成 變不 也可 固以 之有 所為 用也 常鞏 中固 堅也 仞黃 不中 肯也 變牛 也之 疏 鞏正 固義 也曰 | 天厤 時數 也以 明 初 九 鞏 用 黃 牛 之 革 夫在 常革 中之 未始 能革 應道 變未 者成 也固 | 以中 治有 厤火 明革 時者 者火 天在 時澤 變中 改二 故性 須相 厤違 數必 所相 以改 君變 子故 觀為 茲革 革象 象也 脩君 治子 | 澤 中 有 火 革 君 子 以 治 厤 明 時 存厤 乎數 變時 也會 疏 曰正 澤義 | 矣干 哉戈 者極 備其 論損 革益 道故 之取 廣相 訖變 揔甚 結者 歎以 其明 大人 故革 曰也 大革 矣之 哉時 也大 象 曰 | 者正 蓋易 舜服 禹皆 禪有 讓變 猶革 或而 因獨 循舉 湯湯 武武 | 命武 改聦 其明 惡睿 俗智 故上 曰順 湯天 武命 革下 命應 順人 乎心 天放 而桀 應鳴 乎條 人誅 計紂 王牧 者野 相革 承其 改王 | 以變 明革 人然 革後 也四 夏時 桀之 殷序 紂皆 凶有 狂成 无也 度湯 天武 旣革 震命 怒順 人乎 亦天 叛而 主應 殷乎 湯人 周者 | 明 革 義 此 先 明 天 地 革 者 天 地 之 道 陰 陽 升 降 溫 暑 涼 寒 迭 相 | 人 革 之 時 大 矣 哉 疏 義天 曰地 天革 地而 革四 而時 四成 時至 成大 者矣 以哉 下 廣正 | 也 天 地 革 而 四 時 成 湯 武 革 命 順 乎 天 而 應 乎 | 名旣 為說 革文 若明 合之 於德 大而 通從 而之 利所 王以 可大 謂通 當而 矣利 革正 而也 當革 理而 其當 悔其 乃悔 亡乃 消亡 | 文乃 明信 之也 德文 以明 說以 於說 人者 所此 以舉 革二 命體 而上 為釋 民革 所而 信信 也下 大釋 亨四 以德 正也 者能 民思 | 正也 非革 當而 如大 何亨 以 疏 孚巳 革日 而乃 信孚 者至 釋其 革悔 之乃 為亡 義 革正 初義 未曰 孚巳 巳日 日乃 | 當 其 悔 乃 亡 履夫 正所 而以 行得 以革 斯而 為信 革者 應文 天明 順以 民說 大也 亨文 以明 正以 者說 | 巳 日 乃 孚 革 而 信 之 文 明 以 說 大 亨 以 正 革 而 | 雖 復 同 居 其 志 終 不 相 得 志 不 相 得 則 變 必 生 矣 所 以 為 革 | 二湯 女火 而滅 成而 一氣 卦冷 此是 雖謂 形革 同也 而二 志女 革同 也居 一者 男此 一就 女人 乃事 相明 感革 應也 二中 女少 | 處明 必革 相息 侵生 尅也 旣火 相本 侵乾 尅燥 其澤 變本 乃潤 生濕 變燥 生濕 則殊 本性 性不 改可 矣共 水處 熱若 而其 成共 | 相 得 曰 革 正 義 曰 此 就 二 體 釋 卦 名 也 水 火 相 息 先 就 二 象 | 變生 者變 也之 二謂 女也 同火 居欲 而上 有而 水澤 火欲 之下 性水 近火 而相 不戰 相而 得後 也生 疏 其彖 志曰 不居 | 其 志 不 相 得 曰 革 合凡 者不 也合 故然 取後 不乃 合變 之生 象變 以之 為所 革生 也生 息於 者不 | 故革 曰而 元當 亨乃 利得 貞亡 悔其 亡悔 吝 彖 曰 革 水 火 相 息 二 女 同 居 | 動然 者後 也乃 革得 若大 不通 當而 則利 悔正 吝也 交悔 及吝 如之 能所 大生 通生 利乎 貞變 則動 革革 道之 當為 矣義 為變 | 所與 以習 卽常 日難 不與 孚適 巳變 日可 乃與 孚樂 也成 元難 亨與 利慮 貞始 悔故 亡革 者命 為之 革初 而人 民未 信信 之服 | 而在 當乎 其變 悔動 乃者 亡也 也革 疏 革正 命義 故曰 名革 革者 也改 巳變 日之 乃名 孚也 者此 夫卦 民明 情改 可制 | 後可 乃與 得樂 元成 亨難 利與 貞慮 悔始 亡故 也革 巳之 日為 而道 不卽 孚日 革不 不孚 當巳 也日 悔乃 吝孚 之也 所孚 生然 | 巳 日 乃 孚 元 亨 利 貞 悔 亡 常夫 難民 與可 適與 變習 | 上吉 井者 功只 大為 成居 者井 也之 | 有吉 孚故 元曰 吉勿 也幕 象 曰 元 吉 在 上 大 成 也 疏 所正 以義 能曰 獲上 元六 | 其收 利也 不勿 自幕 掩有 覆孚 與元 眾吉 共者 之幕 則覆 為也 物井 所功 歸巳 信成 能若 致能 其不 大擅 功其 而美 獲不 元專 | 也吉 疏 收正 也義 上曰 六收 處式 井冑 之反 極凡 水物 巳可 出收 井成 井者 功則 大謂 成之 者收 也如 故五 曰穀 井之 有 | 也爻 不矣 擅故 其曰 有井 不收 私也 其羣 利下 則仰 物之 歸以 之濟 往淵 无泉 窮由 矣之 故以 曰通 勿者 幕也 有幕 孚猶 元覆 | 表言 絜寒 也泉 以 上 九 井 收 勿 幕 有 孚 元 吉 井處 井井 功上 大極 成水 在巳 此出 | 乃曰 食以 也中 必正 言者 寒若 泉非 者居 清中 而得 冷正 者則 水任 之用 本非 性賢 遇不 物能 然要 後待 濁寒 而泉 溫然 故後 | 故須 曰行 井絜 洌才 寒高 泉而 食後 也乃 用 象 曰 寒 泉 之 食 中 正 也 疏 義正 | 汚人 穢而 必用 須之 井洌 絜絜 而也 寒九 泉五 然居 後中 乃得 食正 以而 言體 剛剛 正直 之既 主體 不剛 納直 非則 賢不 必食 | 故剛 井不 洌撓 寒不 泉食 然不 後義 乃中 食正 也高 絜 疏 德正 以義 待曰 用餘 九爻 五不 為當 卦貴 之位 主但 擇脩 | 之正 壞義 未曰 可脩 上井 給者 養但 人可 也脩 井 九 五 井 洌 寒 泉 食 中洌 得絜 正也 體居 | 德脩 補井 過崩 故壞 曰施 井之 甃於 无人 咎可 也以 脩 象 曰 井 甃 无 咎 脩 井 也 疏 |
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