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渙 王 居 无 咎 者處 也尊 為履 渙正 之居 主巽 唯之 王中 居散 之汗 乃大 得號 无以 咎盪 也險 阨 | 也 疏 而正 獲義 元曰 吉光 是大 其也 道者 光能 大散 也羣 險 九 五 渙 汗 其 大 號 | 所難 思之 故中 曰有 渙𠀉 有墟 𠀉未 匪平 夷之 所慮 思為 也其 象 曰 渙 其 羣 元 吉 光 大 | 體吉 之渙 下有 不𠀉 可匪 自夷 專所 而思 得者 位能 承散 尊羣 憂險 責則 復有 重大 雖功 獲故 元曰 吉元 猶吉 宜然 於處 散上 | 掌曰 機渙 密其 外羣 宣者 化六 命四 者出 也在 能坎 為上 羣巳 物踰 散於 其險 險得 害位 故體 曰巽 渙與 其五 羣合 也志 元內 | 散故 之能 任散 猶羣 有之 𠀉險 虛以 匪光 夷其 之道 慮然 雖處 得於 元卑 吉順 所不 思可 不自 可專 忘而 也為 疏 義正 | 羣 元 吉 渙 有 𠀉 匪 夷 所 思 志踰 內乎 掌險 機難 密得 外位 宣體 化巽 命與 者五 也合 | 疏 正正 為義 身曰 在志 於在 內外 而者 應釋 在六 上三 九所 是以 志能 意渙 在其 外躬 也者 六 四 渙 其 | 躬外 故應 得上 无九 悔是 故不 曰固 渙所 其守 躬能 无散 悔其 象 曰 渙 其 躬 志 在 外 也 | 守 與安 剛者 合也 志散 故躬 得志 无外 悔不 也固 所 疏 義正 內義 險曰 外渙 安其 六躬 三无 內悔 不者 比渙 二之 而為 | 安曰 奔得 初願 獲者 安違 是難 得奔 其散 願願 也得 所 六 三 渙 其 躬 无 悔 內渙 險之 而為 外義 | 得初 其得 所散 安道 故而 悔二 亡往 也歸 之 象 曰 渙 奔 其 机 得 願 也 疏 義正 | 得奔 而其 初机 得者 遠机 難承 之物 道者 今也 二初 散承 奔於 歸二 初謂 故初 曰為 渙机 奔二 其俱 机无 也應 悔與 亡初 者相 | 悔 亡 初机 得承 散物 道者 離也 散謂 而初 奔也 得二 其俱 所无 安應 故與 悔初 亡相 也得 而 疏 曰正 渙義 | 險觀 爭難 故而 曰行 順不 也與 疏 與正 險義 爭曰 故觀 曰難 順而 也行 不 九 二 渙 奔 其 机 | 拔散 而之 得初 壯乖 吉散 也未 故甚 曰可 用用 拯馬 馬以 壯自 吉拯 象 曰 初 六 之 吉 順 也 | 於也 難處 也散 不之 在初 危乖 劇散 而未 後甚 乃故 逃可 竄以 故遊 曰行 用得 拯其 馬志 壯而 吉違 疏 初正 六義 處曰 | 祭之 祖時 考享 故于 曰上 先帝 王以 以告 享太 于平 帝建 立立 廟宗 也廟 以 初 六 用 拯 馬 壯 吉 散渙 | 疏 曰正 風義 行曰 水風 上行 渙水 先上 王渙 以者 享風 于行 帝水 立上 廟激 者動 先波 王濤 以散 渙釋 然之 无象 難故 | 以 序故 之言 也此 象 曰 風 行 水 上 渙 先 王 以 享 于 帝 立 廟 | 乘也 木 水注 上乘 涉木 川有 之功 象也 故 言正 乘義 木曰 有先 功儒 王皆 不以 用此 象卦 直坎 取下 況巽 喻上 之以 義為 | 也 疏 木利 涉涉 川至 必有 不功 沈也 溺 以正 渙義 濟曰 難重 必明 有用 成渙 功可 故以 曰濟 乘難 木之 有事 功乘 | 利 涉 大 川 乘 木 有 功 也 川乘 也木 涉即 難涉 而難 常也 用木 渙者 道專 必所 有以 功涉 | 至渙 有然 廟之 也中 故 疏 夷正 方義 勞曰 經此 略重 今明 在渙 渙時 然可 之以 中有 故廟 至之 於義 有險 廟難 也未 | 釋故 亨言 以皆 下以 至通 于之 利明 貞剛 也柔 皆 王 假 有 廟 王 乃 在 中 也 在王 乎乃 | 窮通 釋在 亨下 德二 柔則 得先 位儒 乎有 外以 釋剛 利來 貞不 | 有二 廟字 王即 乃以 在剛 中來 利而 涉不 大窮 川柔 乘得 木位 有乎 功外 恐而 剛上 來同 之釋 言之 惟下 釋別 亨言 德王 不假 | 利暢 涉柔 大不 川同 利剛 貞何 也由 注得 於亨 此通 言而 皆濟 者難 凡利 有貞 二而 意不 一邪 則乎 彖故 雖言 疊則 渙皆 亨亨 | 正居 而險 同不 志窮 乎是 剛剛 者得 此暢 還遂 言剛 六既 四得 得暢 位无 履復 正畏 同忌 志回 乎邪 五之 也累 剛也 德柔 不履 | 至而 利祭 貞亨 也利 涉 正大 義川 曰而 凡克 剛濟 得利 暢以 而正 无道 忌而 回鳩 之民 累也 者 此注 還凡 言剛 九得 二暢 | 困 之 難 外 柔 无 違 逆 之 乖 所 以 得 散 釋 險 難 而 通 亨 建 立 宗 廟 | 險散 中釋 而險 不難 窮而 於致 險亨 四通 以乃 柔至 順利 得涉 位大 於川 外利 而貞 上等 與也 五二 同以 內剛 剛德 无來 險居 | 乎同 外 而正 上義 同曰 者渙 此亨 就者 九疊 二經 剛文 德略 居舉 險名 六德 四也 得剛 位來 從而 上不 釋窮 所柔 以得 能位 | 累是 柔以 履亨 正利 而涉 同大 志川 乎利 剛貞 則也 皆凡 亨剛 利得 涉暢 大而 川无 利忌 貞回 也之 疏 亨彖 至曰 上渙 | 外 而 上 同 與二 上以 同剛 內來 剛居 而內 无而 險不 困窮 之於 難險 外四 順以 而柔 无得 違位 逆乎 之外 乖而 | 集宜 之以 故正 曰道 利而 貞柔 彖 曰 渙 亨 剛 來 而 不 窮 柔 得 位 乎 | 大者 川王 者能 德渙 洽難 神而 人亨 可可 濟以 大至 難於 故建 曰立 利宗 涉廟 大故 川曰 利王 貞假 者有 大廟 難也 既利 散涉 | 難人 釋遭 險難 故離 謂散 之奔 為迸 渙而 能逃 釋避 險也 難大 所德 以之 為人 亨能 故於 曰此 渙時 亨建 王功 假立 有德 廟散 | 釋亨 之者 名渙 雜卦 卦名 曰也 渙序 離卦 也曰 此說 又而 渙後 是散 離之 散故 之受 號之 也以 蓋渙 渙然 之則 為渙 義者 小散 | 渙 亨 王 假 有 廟 利 涉 大 川 利 貞 疏 曰正 渙義 | 疏 時正 之義 失曰 所未 以光 經也 尤者 吉雖 文免 以躁 其求 道之 未凶 光亦 故有 也後 |
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