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得將 其何 所所 求附 矣故 故舍 曰初 隨係 有四 求志 得在 也丈 應夫 非四 其俱 正无 以應 係亦 於欲 人於 何巳 可隨 以之 妄則 | 小 子 隨 有 求 得 利 居 貞 必陰 有之 係為 也物 雖以 體處 下隨 卦丗 二不 巳能 據獨 初立 | 五曰 丈釋 夫係 是小 不子 能之 兩意 處旣 兼隨 有此 故初 云九 弗則 兼失 與彼 也九 六 三 係 丈 夫 失 | 應子 於旣 五屬 故初 云九 失則 丈不 夫得 也往 象 曰 係 小 子 弗 兼 與 也 疏 義正 | 丈謂 夫初 六九 二也 旣丈 是夫 陰謂 柔九 不五 能也 獨初 立九 所處 處卑 必故 近稱 係小 屬子 初五 九居 故尊 云位 係故 小稱 | 已秉 上志 初違 處於 已所 下近 故隨 曰此 係失 小彼 子弗 失能 丈兼 夫與 也五 處 疏 〇六 正二 義至 曰失 小丈 子夫 | 係 小 子 失 丈 夫 居陰 隨之 之為 時物 體以 於處 柔隨 弱丗 而不 以能 乘獨 夫立 剛必 動有 豈係 能也 | 有貞 功正 之則 義往 以隨 所從 隨故 之云 處從 不正 失吉 正出 道門 故交 出有 門功 即不 有失 功者 也釋 交 六 二 | 交 有 功 不 失 也 疏 之正 義義 所曰 執官 官有 守渝 正從 能正 隨吉 時者 渝釋 變官 以有 見渝 | 從之 是事 以不 欲以 隨私 其欲 所有 宜正 也則 象 曰 官 有 渝 從 正 吉 也 出 門 | 隨以 不此 以出 欲門 以交 欲獲 隨其 宜功 者〇 若注 有居 其隨 應之 則始 有至 私何 欲所 以失 无哉 偏〇 應正 是義 所曰 隨言 | 從无 故其 貞應 吉无 也所 出偏 門係 交可 有隨 功則 者隨 所是 隨所 不執 以之 私志 欲有 故能 見渝 善變 則也 往唯 隨正 之是 | 哉失 疏 執初 掌九 與至 官有 同功 稱〇 故正 人義 心曰 所官 主有 謂渝 之者 官官 渝謂 變執 也掌 此之 初職 九人 旣心 | 以居 欲隨 以之 欲始 隨上 宜无 者其 也應 故无 官所 有偏 渝係 變動 隨能 不隨 失時 正意 也无 出所 門主 无者 違也 何隨 所不 | 入也 於猶 宴人 寢君 而旣 止夕 息之 後 初 九 官 有 渝 貞 吉 出 門 交 有 功 | 宴物 息者 者莫 明說 物乎 皆澤 說故 豫注 相云 隨澤 不中 勞有 明雷 鍳動 故說 君之 子象 象也 之君 鄭子 玄以 云嚮 晦晦 宴入 | 明也 鍳物 故皆 君說 子隨 嚮可 晦以 入无 宴為 息不 也勞 疏 云象 動曰 萬至 物宴 者息 莫〇 疾正 乎義 雷曰 說說 萬卦 | 象 曰 澤 中 有 雷 隨 君 子 以 嚮 晦 入 宴 息 動澤 說中 之有 象雷 | 道來 當恒 須往 可今 隨須 則隨 隨從 逐時 時旣 而殊 用異 所於 利前 則而 大不 故使 云物 隨相 時隨 之則 義是 大否 矣塞 哉之 | 道利 者貞 凡是 所得 遇時 之也 時若 體不 无能 恒大 定通 或利 值貞 不是 動失 之時 時也 或時 值異 相而 隨不 之隨 時否 舊之 | | | 唯其 在正 於直 時此 者則 釋小 隨人 時之 之道 義長 言災 隨禍 時及 施之 設故 唯云 在災 於之 得道 時也 若隨 能之 大所 通施 | 為者 利不 正以 災廣 之大 道開 者通 凡使 物物 之閉 相塞 隨是 多違 曲逆 相於 朋隨 附從 不之 能時 利也 益相 於隨 物而 守不 | 矣之 哉義 〇謂 正此 義時 曰宜 為行 隨元 而亨 不利 大貞 通故 逆云 於隨 時時 也也 物〇 旣注 相震 隨剛 之而 時兌 若至 王大 | 初哉 始若 其以 道元 未亨 弘利 終貞 久則 義天 意下 而隨 美從 大即 者隨 特之 云義 隨意 時廣 者大 謂矣 隨哉 其謂 時隨 節之 | 以亨 大貞 亨正 貞无 无有 咎咎 而害 以而 邪天 僻下 相隨 隨之 則以 天正 下道 不相 從隨 也故 隨隨 時之 之者 義廣 大若 矣不 | 則也 喜柔 說謂 所兌 以也 物震 皆處 隨兌 從下 也是 大剛 亨來 貞下 无柔 咎震 而動 天而 下兌 隨說 時旣 者能 以下 有人 大動 | 哉 疏 此彖 釋曰 隨至 卦大 之矣 義哉 所〇 以正 致義 此曰 隨隨 者剛 由來 剛而 來下 而柔 下動 柔而 剛說 謂隨 震者 | 之无 所咎 施也 唯為 在隨 於而 時令 也大 時通 異利 而貞 不得 隨於 否時 之也 道得 也時 故則 隨天 時下 之隨 義之 大矣 矣隨 | 哉 通震 逆剛 於而 時兌 也柔 相也 隨以 而剛 不下 為柔 利動 正而 災之 之說 道乃 也得 故隨 大也 通為 利隨 貞而 乃不 得大 | 說 隨 大 亨 貞 无 咎 而 天 下 隨 時 隨 時 之 義 大 矣 | | 德卦 巳不 下顯 其四 義德 大也 略其 亦諸 然卦 也之 三 彖 曰 隨 剛 來 而 下 柔 動 而 | 德方 義得 旣在 美後 行始 之致 不四 巳德 久者 必於 致卦 此則 四不 德言 但其 當德 初也 之若 時謙 其泰 德及 未復 具之 故等 | 无革 妄卦 隨巳 其日 義乃 又孚 別有 若四 當德 卦若 之不 時巳 其日 卦乃 雖孚 美則 未无 有四 四德 德與 若乾 行坤 此屯 美臨 | 有无 此妄 四此 德五 乃卦 无之 咎時 无即 此能 四四 德德 則備 有具 咎其 也隨 與卦 前以 五惡 卦相 其隨 義則 稍不 別可 其也 | 咎咎 也者 凡有 卦此 有四 四德 德乃 者无 或咎 其以 卦苟 當相 時從 之涉 義於 即朋 有黨 四故 德必 如須 乾四 坤德 屯乃 臨无 | 相丗 隨必 之大 體得 須亨 利通 在若 得其 正不 隨大 而亨 不通 正則 則无 邪以 僻相 之隨 道逆 必於 須時 利也 貞利 也貞 无者 | 隨 元 亨 利 貞 无 咎 疏 義隨 曰元 元亨 亨利 者貞 於无 相咎 隨〇 之正 | 王 弼 注 | 臣國 子 祭 酒 上 護 軍 曲 阜 縣 開 國 子 孔 穎 達 奉 勑 撰 正 義 | 武 寍 盧 氏 宣 旬 校 定 |
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