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志地 行乃 高棄 絜於 不不 苟義 就之 輿車 乘而 是從 以有 義義 不之 肯徒 乘步 故故 象云 云舍 義車 弗而 乘徒 也以 其 象 | 故棄 飾於 其不 趾義 舍安 車夫 而徒 徒步 義以 弗從 乘其 之志 謂者 也也 疏 剛正 處義 下曰 居在 於賁 无之 位始 之以 | 折得 斷直 訟用 獄果 敢 初 九 賁 其 趾 舍 車 而 徒 處在 下賁 居之 於始 无以 位剛 | 也取 以山 明含 庶火 政之 者光 用明 此象 文君 章子 明內 達含 以文 治明 理以 庶理 政庶 也政 无故 敢云 折山 獄有 者火 勿賁 | 君止 子物 以以 明文 庶明 政不 而可 无以 敢威 折刑 獄故 疏 火正 上義 照曰 山山 有下 光有 明火 文賁 飾者 也欲 又見 | 曰 山 下 有 火 賁 君 子 以 明 庶 政 无 敢 折 獄 之處 時賁 | 人也 觀是 察觀 人剛 文柔 則而 詩察 書時 禮變 樂也 之觀 謂乎 當人 法文 此以 教化 而成 化天 成下 天者 下言 也聖 象 | 陽人 用當 事觀 陰視 在天 其文 中剛 靡柔 草交 死錯 也相 十飾 月成 純文 陰以 用察 事四 陽時 在變 其化 中若 齊四 麥月 生純 | 化 成 天 下 觀觀 人天 之之 文文 則則 化時 成變 可可 為知 也也 疏 以正 察義 時曰 變觀 者乎 言天 聖文 | 之人 以文 治之 於義 物聖 也人 用 觀 乎 天 文 以 察 時 變 觀 乎 人 文 以 | | 疏 人正 之義 文曰 德文 之明 教離 此也 賁以 卦止 之艮 象也 既用 有此 天文 文明 人之 文道 欲裁 廣止 美於 天人 文是 | 成象 文剛 是柔 天剛 文柔 也交 錯 文 明 以 止 人 文 也 以止 文物 明不 人以 之威 文武 也而 | 而剛 上柔 分不 柔得 而交 下故 也分 剛 天 文 也 文剛 焉柔 天交 之錯 文而 也成 疏 之正 為義 體曰 二天 | 卦分 故剛 也而 若下 天分 地柔 交而 泰上 則何 剛因 柔分 得剛 交向 若上 乾分 上柔 坤向 下下 則者 是今 天謂 地此 否本 閉泰 | 不為 分順 居首 坤故 極以 則巳 不上 得六 文下 明居 以乾 止之 故二 也位 又也 陽且 本若 在柔 上不 陰分 本居 在乾 下二 應剛 | 上曰 位坤 不之 居上 於六 五何 者以 乾來 性居 剛二 亢位 故不 以居 巳於 九初 二三 居乾 坤之 極九 坤二 性何 柔以 順分 不居 | 大剛 利上 故而 小文 利柔 有也 攸棄 往此 也九 〇二 注之 剛中 柔往 不居 分无 至立 小之 利地 有棄 攸善 往從 〇惡 正往 義无 | 有以 攸亨 往下 義不 乾得 體重 在結 下賁 今字 分分 乾剛 之上 九而 二文 上柔 向故 文小 飾利 坤有 之攸 上往 六釋 是小 分利 | 云而 賁文 亨剛 亨故 之亨 下柔 不來 重文 以剛 賁以 字文 結相 之飾 者是 以賁 亨義 之也 與相 賁飾 相即 連有 而為 釋亨 所故 | 者賁 由亨 賁柔 而來 致而 亨文 事剛 義故 相亨 連者 也此 若釋 大賁 哉亨 乾之 元義 以不 元直 連言 乾賁 者連 也云 柔賁 來亨 | | | 柔二 不分 得居 中上 位位 不分 若剛 柔上 來而 文文 剛柔 故之 小義 利也 有剛 攸上 往文 疏 往彖 〇曰 正至 義有 曰攸 | 利 有 攸 往 文剛 剛柔 之不 義分 也文 柔何 來由 文生 剛故 居坤 位之 得上 中六 是來 以居 亨二 乾位 之柔 九來 | 曰 賁 亨 柔 來 而 文 剛 故 亨 分 剛 上 而 文 柔 故 小 | 上者 文以 柔柔 不來 得文 中剛 正而 故得 不亨 能通 大故 有曰 所賁 往亨 故也 云小 小利 利有 有攸 攸往 往者 也以 剛 彖 | 賁 亨 小 利 有 攸 往 疏 二正 象義 交曰 相賁 文飾 飾也 也以 賁剛 亨柔 | 可至 解于 也不 | 滅非 耳可 非懲 懲改 也故 云 象 曰 何 校 滅 耳 聦 不 明 也 不聦 慮不 惡明 積故 | 首及 性首 命非 將誡 盡滅 非耳 復非 可懲 誡者 故若 云罪 及未 首及 非首 誡猶 也可 校誡 旣懼 滅歸 耳善 將也 欲罪 刑巳 殺及 | 所故 懲象 者云 言聦 其不 惡明 積也 旣〇 深注 尋處 常罰 刑之 罪極 非至 能凶 懲莫 誡甚 故焉 云〇 罪正 非義 所曰 懲罪 也非 | 其正 首義 何曰 檐何 枷校 械滅 滅耳 沒凶 於者 耳何 以謂 至檐 誅何 殺處 以罰 其之 聦極 之惡 不積 明不 積改 惡故 致罪 此及 | | 凶 首處 至罰 于之 滅極 耳惡 及積 首不 非改 誡者 滅也 耳罪 非非 懲所 凶懲 莫故 甚刑 焉及 其 疏 滅象 耳曰 凶至 | 云得 得當 當故 也象 象 曰 貞 厲 无 咎 得 當 也 上 九 何 校 滅 耳 | 雖中 不而 正行 刑剛 戮能 得行 當其 故戮 雖剛 貞勝 正者 自也 危故 而曰 无得 咎黃 害金 位也 雖貞 不厲 當无 而咎 用者 刑巳 | 黃陰 金處 者陽 黃以 中柔 也乘 金剛 剛以 也此 以治 居罪 於於 中人 是人 黃亦 也不 以服 柔如 乘似 剛噬 是乾 金肉 也也 旣得 | 戮乾 得肉 當得 故黃 雖金 貞也 厲巳 而雖 无不 咎正 也而 刑 疏 曰象 噬曰 乾至 肉貞 者厲 乾无 肉咎 堅〇 也正 以義 | 也故 履曰 不噬 正乾 而肉 能也 行然 其處 戮得 剛尊 勝位 者以 也柔 噬乘 雖剛 不而 服居 得於 中中 而能 勝行 故其 曰戮 噬者 | 肉 得 黃 金 貞 厲 无 咎 陽乾 以肉 柔堅 乘也 剛黃 以中 噬也 於金 物剛 物也 亦以 不陰 服處 | 道未 故能 象光 云大 未通 光理 也之 象 曰 利 艱 貞 吉 未 光 也 六 五 噬 乾 | 得如 其噬 剛乾 直胏 也然 利也 艱得 貞金 吉矢 者者 旣金 得剛 剛也 直矢 利直 益也 艱雖 難刑 守不 貞能 正服 之物 吉而 猶能 | 通之 理吉 之未 道足 也以 盡 疏 不正 獲義 中曰 居噬 其乾 非胏 位者 以乾 斯胏 治是 物臠 物肉 亦之 不乾 服者 猶履 |
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