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志地 行乃 高弃 洁于 不不 苟义 就之 舆车 乘而 是从 以有 义义 不之 肯徒 乘步 故故 象云 云舍 义车 弗而 乘徒 也以 其 象 | 故弃 饰于 其不 趾义 舍安 车夫 而徒 徒步 义以 弗从 乘其 之志 谓者 也也 疏 刚正 处义 下曰 居在 于贲 无之 位始 之以 | 折得 断直 讼用 狱果 敢 初 九 贲 其 趾 舍 车 而 徒 处在 下贲 居之 于始 无以 位刚 | 也取 以山 明含 庶火 政之 者光 用明 此象 文君 章子 明内 达含 以文 治明 理以 庶理 政庶 也政 无故 敢云 折山 狱有 者火 勿贲 | 君止 子物 以以 明文 庶明 政不 而可 无以 敢威 折刑 狱故 疏 火正 上义 照曰 山山 有下 光有 明火 文贲 饰者 也欲 又见 | 曰 山 下 有 火 贲 君 子 以 明 庶 政 无 敢 折 狱 之处 时贲 | 人也 观是 察观 人刚 文柔 则而 诗察 书时 礼变 乐也 之观 谓乎 当人 法文 此以 教化 而成 化天 成下 天者 下言 也圣 象 | 阳人 用当 事观 阴视 在天 其文 中刚 靡柔 草交 死错 也相 十饰 月成 纯文 阴以 用察 事四 阳时 在变 其化 中若 齐四 麦月 生纯 | 化 成 天 下 观观 人天 之之 文文 则则 化时 成变 可可 为知 也也 疏 以正 察义 时曰 变观 者乎 言天 圣文 | 之人 以文 治之 于义 物圣 也人 用 观 乎 天 文 以 察 时 变 观 乎 人 文 以 | | 疏 人正 之义 文曰 德文 之明 教离 此也 贲以 卦止 之艮 象也 既用 有此 天文 文明 人之 文道 欲裁 广止 美于 天人 文是 | 成象 文刚 是柔 天刚 文柔 也交 错 文 明 以 止 人 文 也 以止 文物 明不 人以 之威 文武 也而 | 而刚 上柔 分不 柔得 而交 下故 也分 刚 天 文 也 文刚 焉柔 天交 之错 文而 也成 疏 之正 为义 体曰 二天 | 卦分 故刚 也而 若下 天分 地柔 交而 泰上 则何 刚因 柔分 得刚 交向 若上 乾分 上柔 坤向 下下 则者 是今 天谓 地此 否本 闭泰 | 不为 分顺 居首 坤故 极以 则巳 不上 得六 文下 明居 以乾 止之 故二 也位 又也 阳且 本若 在柔 上不 阴分 本居 在乾 下二 应刚 | 上曰 位坤 不之 居上 于六 五何 者以 乾来 性居 刚二 亢位 故不 以居 巳于 九初 二三 居乾 坤之 极九 坤二 性何 柔以 顺分 不居 | 大刚 利上 故而 小文 利柔 有也 攸弃 往此 也九 〇二 注之 刚中 柔往 不居 分无 至立 小之 利地 有弃 攸善 往从 〇恶 正往 义无 | 有以 攸亨 往下 义不 乾得 体重 在结 下贲 今字 分分 乾刚 之上 九而 二文 上柔 向故 文小 饰利 坤有 之攸 上往 六释 是小 分利 | 云而 贲文 亨刚 亨故 之亨 下柔 不来 重文 以刚 贲以 字文 结相 之饰 者是 以贲 亨义 之也 与相 贲饰 相即 连有 而为 释亨 所故 | 者贲 由亨 贲柔 而来 致而 亨文 事刚 义故 相亨 连者 也此 若释 大贲 哉亨 乾之 元义 以不 元直 连言 乾贲 者连 也云 柔贲 来亨 | | | 柔二 不分 得居 中上 位位 不分 若刚 柔上 来而 文文 刚柔 故之 小义 利也 有刚 攸上 往文 疏 往彖 〇曰 正至 义有 曰攸 | 利 有 攸 往 文刚 刚柔 之不 义分 也文 柔何 来由 文生 刚故 居坤 位之 得上 中六 是来 以居 亨二 乾位 之柔 九来 | 曰 贲 亨 柔 来 而 文 刚 故 亨 分 刚 上 而 文 柔 故 小 | 上者 文以 柔柔 不来 得文 中刚 正而 故得 不亨 能通 大故 有曰 所贲 往亨 故也 云小 小利 利有 有攸 攸往 往者 也以 刚 彖 | 贲 亨 小 利 有 攸 往 疏 二正 象义 交曰 相贲 文饰 饰也 也以 贲刚 亨柔 | 可至 解于 也不 | 灭非 耳可 非惩 惩改 也故 云 象 曰 何 校 灭 耳 聦 不 明 也 不聦 虑不 恶明 积故 | 首及 性首 命非 将诫 尽灭 非耳 复非 可惩 诫者 故若 云罪 及未 首及 非首 诫犹 也可 校诫 旣惧 灭归 耳善 将也 欲罪 刑巳 杀及 | 所故 惩象 者云 言聦 其不 恶明 积也 旣〇 深注 寻处 常罚 刑之 罪极 非至 能凶 惩莫 诫甚 故焉 云〇 罪正 非义 所曰 惩罪 也非 | 其正 首义 何曰 檐何 枷校 械灭 灭耳 没凶 于者 耳何 以谓 至檐 诛何 杀处 以罚 其之 聦极 之恶 不积 明不 积改 恶故 致罪 此及 | | 凶 首处 至罚 于之 灭极 耳恶 及积 首不 非改 诫者 灭也 耳罪 非非 惩所 凶惩 莫故 甚刑 焉及 其 疏 灭象 耳曰 凶至 | 云得 得当 当故 也象 象 曰 贞 厉 无 咎 得 当 也 上 九 何 校 灭 耳 | 虽中 不而 正行 刑刚 戮能 得行 当其 故戮 虽刚 贞胜 正者 自也 危故 而曰 无得 咎黄 害金 位也 虽贞 不厉 当无 而咎 用者 刑巳 | 黄阴 金处 者阳 黄以 中柔 也乘 金刚 刚以 也此 以治 居罪 于于 中人 是人 黄亦 也不 以服 柔如 乘似 刚噬 是乾 金肉 也也 旣得 | 戮乾 得肉 当得 故黄 虽金 贞也 厉巳 而虽 无不 咎正 也而 刑 疏 曰象 噬曰 乾至 肉贞 者厉 乾无 肉咎 坚〇 也正 以义 | 也故 履曰 不噬 正乾 而肉 能也 行然 其处 戮得 刚尊 胜位 者以 也柔 噬乘 虽刚 不而 服居 得于 中中 而能 胜行 故其 曰戮 噬者 | 肉 得 黄 金 贞 厉 无 咎 阳乾 以肉 柔坚 乘也 刚黄 以中 噬也 于金 物刚 物也 亦以 不阴 服处 | 道未 故能 象光 云大 未通 光理 也之 象 曰 利 艰 贞 吉 未 光 也 六 五 噬 乾 | 得如 其噬 刚乾 直胏 也然 利也 艰得 贞金 吉矢 者者 旣金 得刚 刚也 直矢 利直 益也 艰虽 难刑 守不 贞能 正服 之物 吉而 犹能 | 通之 理吉 之未 道足 也以 尽 疏 不正 获义 中曰 居噬 其乾 非胏 位者 以乾 斯胏 治是 物脔 物肉 亦之 不乾 服者 犹履 |
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