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對然 時後 育萬 物物 莫乃 盛得 於各 斯全 也其 性 疏 以正 此義 无曰 妄茂 盛盛 事也 當對 其當 无也 妄言 之先 時王 | 下肅 雷无 行敢 物虛 皆妄 无故 妄云 也天 先 王 以 茂 對 時 育 萬 物 皆茂 不盛 敢也 妄物 | 行與 物辭 皆也 不猶 可皆 以也 妄天 也下 雷 疏 聲正 今義 天曰 下天 雷下 行雷 震行 動者 萬雷 物是 物威 皆恐 驚之 | 言正 天義 所曰 不竟 祐矣 終哉 竟者 行竟 矣謂 哉終 竟 象 曰 天 下 雷 行 物 與 无 妄 | 哉者 言身 終既 竟非 行正 此欲 不有 祐所 之往 事犯 也違 〇天 注命 匪則 正天 有命 眚不 至祐 不助 祐也 竟必 矣竟 哉行 〇矣 | 有往 所何 往之 何矣 所上 之之 適是 矣語 故辭 云下 无之 妄是 之適 往也 何身 之既 矣非 天正 命在 不无 祐妄 行之 矣世 哉欲 | 妄眚 之至 往天 何命 之不 矣祐 者行 此矣 釋哉 匪〇 正正 有義 眚曰 不其 利匪 有正 攸有 往眚 之不 義利 也有 无攸 妄往 之无 | 以不 不求 正改 有以 所從 往正 將而 欲欲 何有 之所 天往 命居 之不 所可 不以 祐妄 竟之 矣時 哉而 欲 疏 正其 有匪 | 攸 往 无 妄 之 往 何 之 矣 天 命 不 祐 行 矣 哉 有匪 眚正 | 妄之 是主 有威 妄嚴 之剛 道正 滅在 无下 妄畏 之威 道不 成敢 詐 其 匪 正 有 眚 不 利 有 | | 剛使 中有 之妄 主之 柔道 弱滅 邪无 僻妄 則之 物道 皆成 詐者 妄妄 是謂 有虛 妄妄 之矯 道詐 興不 也循 今正 遇理 剛若 中无 | 天敎 命命 豈也 可天 犯道 乎純 〇陽 注剛 剛而 自能 外健 來是 至乾 不德 利相 有似 攸故 往云 也天 〇之 正命 義也 曰既 云是 | 有有 攸眚 往而 也不 利 疏 之大 義亨 威以 剛正 方天 正之 私命 欲也 不〇 行正 何義 可曰 以釋 妄元 此亨 天利 之貞 | 矣道 故消 大矣 亨動 以而 正愈 也健 天則 之剛 敎直 命之 何道 可通 犯矣 乎剛 何中 可而 妄應 乎則 是齊 以明 匪之 正德 則著 | 妄健 之剛 道中 成而 非應 大威 亨剛 利方 貞正 而私 何欲 剛不 自行 外何 來可 而以 為妄 主使 於有 內妄 則之 柔道 邪滅 之无 | 從實 不有 敢應 虛則 妄物 也所 順 大 亨 以 正 天 之 命 也 主剛 於自 內外 動來 而而 愈為 | 中 而 應 也謂 五 疏 六正 二義 應曰 之明 是爻 剛義 中能 而致 應无 剛妄 中九 則五 能以 制剛 斷處 虛中 | 也健 疏 外正 而義 來曰 為以 主此 於卦 內象 震釋 動能 而致 乾无 健妄 故之 能義 使以 物震 无之 妄剛 也從 剛 | 曰 无 妄 剛 自 外 來 而 為 主 於 內 也謂 震 動 而 健 而震 乾動 | 當正 以故 正曰 道元 行亨 之利 若貞 其也 匪其 依匪 正正 道有 則眚 有不 眚利 災有 不攸 利往 有者 所物 往既 也无 妄 彖 | | 往 疏 皆正 无義 敢曰 詐无 偽妄 虛者 妄以 俱剛 行為 實內 理主 所動 以而 大能 得健 亨以 通此 利臨 於下 貞物 | 无 妄 元 亨 利 貞 其 匪 正 有 眚 不 利 有 攸 | 云復 迷而 復反 之違 凶於 反君 君道 道故 也象 象 曰 迷 復 之 凶 反 君 道 也 | 征也 者用 師此 敗迷 國復 凶於 量其 斯國 形內 勢則 雖反 至違 十君 年道 猶所 不以 能凶 征也 伐至 以于 其十 迷年 闇不 不克 | 凶闇 故於 用復 之道 行必 師无 必福 无慶 克唯 勝有 唯災 終眚 有也 大用 敗行 也師 以終 其有 國大 君敗 凶者 者所 以為 用既 | 征猶 也未 能 疏 復上 後六 是迷 迷復 闇凶 於至 復不 以克 迷征 求〇 復正 所義 以曰 凶迷 也復 有凶 災者 眚最 者處 | 用者 之也 於以 國迷 則求 反復 乎故 君曰 道迷 也復 大也 敗用 乃之 復行 量師 斯難 勢用 也有 雖克 復也 十終 年必 修大 之敗 | 終 有 大 敗 以 其 國 君 凶 至 于 十 年 不 克 征 後最 是處 迷復 | 自无 考悔 其之 身義 故以 无其 悔處 也中 能 上 六 迷 復 凶 有 災 眚 用 行 師 | 云免 无於 悔悔 也吝 故 象 曰 敦 復 无 悔 中 以 自 考 也 疏 曰正 釋義 | | 能曰 自敦 考復 成无 其悔 行者 既處 居坤 敦之 厚中 物是 无敦 所厚 怨於 雖復 不故 及云 六敦 二復 之既 休能 復履 猶中 得又 | 復 无 悔 雖居 不厚 足而 以履 及中 休居 復厚 之則 吉无 守怨 厚履 以中 復則 悔可 可以 免自 也考 疏 義正 | 云從 以道 從而 道歸 也故 象 象 曰 中 行 獨 復 以 從 道 也 六 五 敦 | 二至 陰中 巳行 獨獨 應復 初〇 居正 在義 眾曰 陰中 之行 中獨 故復 云者 中處 行於 獨上 自卦 應之 初下 故上 云下 獨各 復有 | 復 獨四 得上 所下 復各 順有 道二 而陰 反而 物處 莫厥 之中 犯履 故得 曰其 中位 行而 獨應 復於 也初 疏 曰象 | 得守 无常 咎之 也義 象 曰 頻 復 之 厲 義 无 咎 也 六 四 中 行 獨 | 外復 更未 有甚 他大 事遠 而於 來義 則雖 難復 可无 保咎 此謂 无以 咎道 之自 吉守 也得 所无 以咎 象也 云若 義自 无守 咎之 | 注蹙 頻而 蹙求 之復 貌也 至去 它復 來猶 難近 保雖 〇有 正危 義厲 曰於 義義 雖无 无咎 咎故 它象 來云 難義 保无 者咎 去也 | 體象 之曰 上休 去復 復之 稍吉 遠至 雖无 勝咎 於〇 上正 六義 迷曰 復頻 猶復 頻者 蹙頻 而謂 復頻 復蹙 道六 宜三 速處 謂下 | 故愈 雖於 危上 无六 咎之 也迷 復巳 道失 宜復 速遠 蹙矣 而是 乃以 復蹙 義也 雖蹙 无而 咎求 它復 來未 難至 保於 迷 疏 |
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