| Chinese Text Project |
| 可至 以知 率禁 先〇 化正 下義 人曰 也言 故先 須王 身見 行因 博天 愛地 之之 道常 以不 率肅 先不 之嚴 則之 人政 漸教 | 以 好 惡 而 民 知 禁 則示 人好 知以 有引 禁之 令示 不惡 敢以 犯止 也之 疏 王先 | 導 之 以 禮 樂 而 民 和 睦 正禮 其以 心檢 則其 和跡 睦樂 矣以 示 之 | 心所 而慕 行則 之人 起 先 之 以 敬 讓 而 民 不 爭 人君 化行 而敬 不讓 爭則 | 之君 無愛 有其 遺親 其則 親人 者化 陳 之 於 德 義 而 民 興 行 之陳 美說 為德 衆義 | 化見 人因 之天 易地 也教 是 故 先 之 以 博 愛 而 民 莫 遺 其 親 | 而以 成行 可義 久故 可能 大不 之待 業嚴 焉肅 先 王 見 教 之 可 以 化 民 也 | 之和 化以 行教 而愛 禮則 樂易 之知 政而 備有 矣親 聖因 人順 則以 天教 之敬 明則 以易 為從 經而 因有 地功 之愛 利敬 | 而利 一之 致性 之也 者五 大土 中分 之植 要而 也一 夫以 愛宜 始之 於者 和大 而順 敬之 生理 於也 順百 是行 以殊 因塗 | 無地 立無 身立 之極 本之 無統 以無 常以 其常 德其 然元 則缺 三十 辰字 迭 運 而 一 以 經 之 者 天利 人 | | 連不 而肅 釋而 之成 從其 便政 宜不 省嚴 也而 制治 旨注 曰則 天以 無政 立教 極相 之就 統而 無明 以之 常嚴 其肅 明相 | 利者 也故 云云 順法 此天 以明 施以 政為 教常 則釋 不天 待之 嚴明 肅也 而因 成地 理利 也以 者為 經義 云釋 其地 教之 | 天為 明義 以合 為而 常言 因之 地則 利為 以常 行也 義〇 者注 上法 文天 云至 夫理 孝也 天〇 之正 經義 地曰 之云 義法 | 而故 不云 言亦 義以 者孝 為為 地常 有行 利也 物上 之云 義天 亦之 是經 天地 常之 也義 若此 分云 而天 言地 之之 則經 | 違者 故謂 下山 文川 云原 因隰 地動 之植 利物 也產 此人 皆事 人因 能之 法以 則晨 天羞 地夕 以膳 為也 孝色 行養 者無 | 夙天 興有 夜常 寐明 無者 忝謂 爾日 所月 生星 故辰 下明 文臨 云於 則下 天紀 之於 明四 也時 云人 地事 有則 常之 利以 | 字地 而然 已此 明經 孝全 之與 與左 禮傳 其鄭 義子 同大 〇叔 注荅 天趙 有簡 至子 行問 也禮 〇同 正其 義異 曰一 云兩 | 土生 地有 而常 為之 利德 則若 知日 貴月 賤星 雖辰 別運 必行 資於 孝天 以而 立有 身常 皆山 貴川 法原 則隰 於分 天別 | 也也 言云 吐若 生三 萬辰 物運 周天 禮謂 五日 土月 土星 地以 之時 利運 言轉 孝於 為天 百釋 行名 之云 首土 是者 人吐 | 言云 人孝 之為 為百 行行 莫之 先首 於人 孝之 案常 周德 易者 曰鄭 常注 其論 德語 貞云 孝孝 是為 人百 所行 常之 德本 | | | 常大 即也 書〇 傳注 通經 訓常 也至 易義 文也 言〇 曰正 利義 物曰 足云 以經 和常 義也 是利 利物 物為 為義 義者 也經 | 人嚴 言而 曾自 參理 既也 聞〇 夫注 子參 陳聞 說至 天大 子也 庶〇 人正 皆義 當曰 行高 孝謂 始天 知子 孝卑 之謂 為庶 | 於也 天聖 下人 是司 以牧 其黔 為庶 教故 也須 不則 待天 肅之 戒常 而明 成因 也依 其地 為之 政義 也利 不以 假順 威行 | 也更 人以 生彌 天大 地之 之義 間告 稟之 天也 地曰 之夫 氣孝 節天 人之 之經 所地 法之 是義 天民 地之 之行 常經 義常 | 勢義 將曰 畢夫 欲子 以述 更上 明從 孝天 道子 之下 大至 無庶 以人 發五 端等 特之 假孝 曾後 子揔 歎以 孝結 之之 大語 | 而 治 以法 施天 政明 教以 則為 不常 待因 嚴地 肅利 而以 成行 理義 也順 此 疏 而曾 治子 〇曰 正至 | 利 以 順 天 下 是 以 其 教 不 肅 而 成 其 政 不 嚴 | 則 之 則天 天有 地常 亦明 以地 孝有 為常 常利 行言 也人 法 則 天 之 明 因 地 之 | 天為 而百 有行 常之 五首 土人 分之 地常 而德 為若 義三 也辰 運 天 地 之 經 而 民 是 | 夫 孝 天 之 經 也 地 之 義 也 民 之 行 也 物經 為常 義也 孝利 | | 曾 子 曰 甚 哉 孝 之 大 也 始參 知聞 孝行 之孝 為無 大限 也高 卑 子 曰 | 教歎 化美 於乃 人為 故說 以天 名經 章地 次義 五人 孝行 之之 後事 可 | 疏 說正 五義 等曰 之天 孝地 既謂 畢之 乃二 發儀 歎兼 曰人 甚謂 哉之 孝三 之才 大曾 也子 夫見 子夫 因子 其陳 | 德終 豈始 云未 遠有 乎不 我由 欲此 之道 而而 斯能 至立 何其 患身 不者 及然 於則 己聖 者人 哉之 | 之百 不姓 可刑 逃於 也四 地海 之乃 不為 可虛 遠說 也者 朕與 窮制 五有 孝曰 之嗟 說乎 人孝 無之 貴為 賤大 行若 無天 | 有行 卒無 者不 其及 惟也 聖如 人依 乎謝 若萬 施之 化說 惟此 待則 聖常 人情 十所 載昧 方矣 期子 一夏 遇曰 加有 於始 | 然之 何善 者曾 孔子 聖所 垂以 文稱 包難 於故 上鄭 下注 盡云 力善 隨未 分有 寧也 限諦 高詳 卑此 則義 因將 心謂 而不 | 者矣 謂而 孝當 行朝 有通 終識 始者 也以 患為 不鄭 及注 者非 謂誤 用故 心謝 憂萬 不云 足言 也為 能人 行無 如終 此始 | 孝而 道不 但能 使終 能只 養可 安未 知為 始具 終美 若無 今宜 皆即 及同 於淫 灾慝 便也 是古 比今 屋凡 可庸 貽詎 禍識 |
[View] [Editing help]
Transcribed automatically with | Enjoy this site? Please help. | Site design and content copyright 2006-2023. When quoting or citing information from this site, please link to the corresponding page or to https://ctext.org. Please note that the use of automatic download software on this site is strictly prohibited, and that users of such software are automatically banned without warning to save bandwidth. 沪ICP备09015720号-3 | Comments? Suggestions? Please raise them here. |