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以 重 变 也 能 通 变 则 人 治 极 矣 极 人 治 而 不 听 | 而 未 能 道 变 则 犹 之 执 一 也 故 次 六 曰 乂 用 三 纤 | 者 大 中 而 已 矣 故 次 五 曰 建 用 皇 极 立 中 以 为 尚 | 协 用 五 纪 修 身 出 攻 协 天 时 不 可 以 不 有 常 也 者 | 出 政 故 次 二 曰 农 用 八 政 政 必 协 天 时 故 次 四 曰 | 二 曰 敬 用 五 事 五 事 敬 则 身 修 矣 身 修 然 后 可 洲 | 万 物 之 间 也 故 初 一 曰 五 行 其 在 人 为 五 事 故 难 | 乎 曾 子 固 舍 人 之 论 也 其 书 曰 五 行 者 行 乎 三 十 | 竦 之 序 既 已 如 此 后 世 安 可 以 私 意 而 异 之 哉 盖 | 行 至 次 九 向 用 五 福 威 用 六 极 此 其 序 也 箕 子 归 | 畴 彝 伦 攸 叙 是 九 尝 不 可 以 无 其 故 也 自 初 一 男 | 一 甚 |
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