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端 在 此 矣 诸 士 子 谓 太 学 书 苴 赤 推 类 以 及 此 否 乎 | 源 塞 其 流 而 逆 闭 其 涂 使 之 积 久 而 无 弊 则 治 平 之 | 何 也 凡 若 此 者 皆 必 有 所 以 然 之 故 荀 知 其 故 清 其 | 无 馀 故 也 至 于 人 才 乃 因 有 馀 而 不 足 于 用 焉 是 又 | 何 也 虽 然 与 斯 二 者 又 有 不 同 焉 者 盖 财 之 不 足 用 | 而 反 不 如 焉 夫 宜 其 不 足 而 有 馀 宜 其 有 馀 而 不 足 | 守 一 官 居 数 年 而 待 一 缺 宜 其 人 才 之 威 于 往 时 碧 | 进 取 有 渐 举 荐 之 路 多 方 考 谋 之 法 益 密 累 数 人 而 一 | 山 宜 其 财 用 之 多 于 往 时 矣 而 反 不 及 焉 教 养 台 来 |
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雁峯书院。光緖5 [1879]。
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