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山 泽 通 气 而 交 感 形 焉 与 天 地 定 位 雷 风 相 薄 水 火 不 相 射 异 矣 夫 天 | 轨 而 不 穷 则 往 且 乘 杨 氏 时 曰 乾 坤 万 物 父 母 也 咸 恒 夫 妇 之 议 也 | 而 谓 性 至 虚 之 实 实 而 不 固 至 静 之 动 动 而 不 穷 实 而 不 固 则 亡 叩 散 | 静 终 始 之 能 口 也 故 所 以 妙 万 物 而 谓 之 神 通 万 物 而 调 之 遵 醴 万 物 | 感 所 谮 性 即 天 道 也 惑 者 性 之 神 性 者 惑 之 体 雌 轨 涩 瓶 恤 惟 屈 仲 动 | 也 一 端 故 有 感 本 一 故 能 合 夭 地 囊 万 物 所 受 虽 不 同 皆 先 须 臾 之 不 | 故 羁 害 异 以 其 能 合 异 故 谭 之 庶 若 非 有 异 贝 元 合 天 性 乾 坤 阴 场 | 故 能 不 专 以 闻 见 为 用 元 所 不 感 者 虚 也 感 即 合 也 成 也 以 万 物 本 一 | 元 一 内 外 合 兽 雕 庸 此 人 心 之 所 自 来 也 若 圣 火 则 不 专 以 开 见 为 心 | 志 者 为 能 感 人 心 圣 人 同 乎 人 而 元 我 故 和 平 天 下 莫 盛 于 感 人 心 有 | 影 响 元 复 先 后 有 动 必 感 咸 悫 而 仙 故 曰 咸 速 也 正 蒙 能 过 夭 下 之 | 之 也 圣 人 老 吾 老 以 及 人 之 老 而 人 欲 老 共 老 此 是 以 事 相 祉 也 感 如 | 相 亲 以 害 心 而 束 者 阻 见 容 色 自 别 圣 入 惑 人 心 而 天 下 和 平 是 风 动 | 大 若 见 虎 贝 能 避 之 又 如 雕 石 弓 针 相 应 而 感 也 若 以 爱 心 而 来 者 臼 | 居 则 元 惑 也 或 以 相 悦 而 惑 或 以 桂 长 预 感 如 虎 先 见 犬 犬 自 不 能 去 | 阡 而 感 圣 人 惑 人 心 侧 道 比 是 以 同 也 或 以 异 而 应 男 女 是 也 一 女 回 | 星 蠹 嘉 嚣 盖 谭 玉 声 雪 某 |
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吴锦章。光緖丙戌[1886]。
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