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| 直 也 矫 之 过 则 归 于 枉 矣 庄 子 亦 曰 墨 子 之 心 则 是 也 墨 子 之 行 | 而 庄 子 辜 景 得 不 为 邪 说 比 者 盖 其 精 之 过 矣 夫 矫 枉 者 欲 其 | 雨 | 一 石 惠 之 和 皆 有 精 于 天 下 者 也 庄 子 用 其 心 轻 重 人 之 徒 矣 然 | 然 则 庄 子 岂 非 有 意 于 天 下 之 弊 而 有 圣 人 之 道 乎 袖 夷 之 清 柳 | 不 尝 不 偏 一 曲 之 士 盖 欲 明 吾 之 言 有 为 而 作 非 大 道 之 全 云 尔 | 以 八 一 | 在 彼 而 不 在 此 而 亦 自 列 盖 暴 宋 铺 慎 到 墨 理 者 聃 之 徒 俱 为 | 相 通 犹 百 家 众 技 皆 有 所 是 时 何 所 用 用 是 以 明 圣 人 之 道 其 全 | 惧 夕 庄 子 岂 不 知 圣 人 者 哉 又 曰 譬 如 耳 目 鼻 目 皆 有 所 明 不 能 | 卜 | 以 道 事 礼 以 道 行 乐 以 通 和 易 以 道 阴 阳 春 秋 以 道 名 公 由 此 而 |
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