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| 而 相 通 万 物 总 而 为 一 能 知 一 即 无 一 之 不 知 也 不 能 知 一 即 | 唯 无 以 生 为 者 即 所 以 得 长 生 无 以 生 为 不 厚 生 不 厚 生 者 不 处 必 死 之 地 也 天 地 运 | 所 以 不 能 终 其 天 年 者 以 其 生 生 之 厚 厚 生 者 谓 贪 餐 无 厌 只 求 快 心 诚 自 疏 也 夫 | 气 淫 好 憎 使 人 精 劳 不 疾 去 之 则 志 气 日 耗 精 气 泄 漏 则 形 神 日 逝 也 夫 人 | 乱 口 使 口 生 创 音 爽 外 有 所 欲 内 有 所 损 趣 舍 滑 心 使 行 飞 扬 故 嗜 欲 使 人 | 可 使 外 淫 也 故 五 色 乱 目 使 目 不 明 五 音 入 耳 使 耳 不 聪 五 味 | 明 也 故 其 出 弥 远 者 其 知 弥 少 远 徇 于 物 近 贵 其 身 所 弃 者 大 所 得 者 小 以 言 精 神 不 | 福 之 间 可 足 见 也 圣 人 知 嗜 欲 蔽 塞 聪 明 故 一 心 气 而 止 乱 守 精 神 而 不 越 则 内 外 之 情 可 见 祸 福 之 兆 自 | 藏 便 宁 精 神 内 守 形 骸 而 不 越 即 观 乎 往 世 之 外 来 事 之 内 祸 | 人 诚 使 耳 目 精 明 玄 达 无 所 诱 慕 意 气 无 失 清 静 而 少 嗜 欲 五 |
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