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| 凡 人 则 有 道 者 则 无 故 其 生 也 天 行 其 死 也 物 化 生 非 我 有 故 谓 天 行 死 非 我 终 故 谓 物 化 静 | 乐 人 之 所 不 乐 至 乐 也 夫 哀 乐 者 德 之 邪 好 憎 者 心 之 累 喜 怒 者 道 之 过 | 一 数 老 子 曰 所 谓 圣 人 者 因 时 而 安 其 位 当 世 而 乐 其 业 安 人 之 所 不 安 至 安 | 九 守 | | 至 乐 极 矣 此 一 节 总 叙 九 守 为 治 国 修 身 之 至 诚 向 道 君 子 宜 精 详 其 旨 也 | 贵 之 不 可 喜 也 贵 贱 以 宜 好 憎 安 在 因 其 资 而 宁 之 弗 敢 极 也 弗 敢 极 即 | 大 横 也 欲 生 不 可 事 也 憎 死 不 可 辞 也 欲 不 可 纵 事 不 可 繁 贱 之 不 可 憎 也 | 物 此 明 物 我 玄 同 好 僧 无 主 故 云 吾 处 天 下 亦 天 下 之 一 物 耳 同 为 一 物 何 以 相 物 物 我 两 忘 是 非 安 继 故 游 刃 虚 宗 全 真 | 为 一 则 触 事 皆 失 吾 处 天 下 亦 为 一 物 而 物 亦 物 也 物 之 与 物 何 以 相 | 无 一 之 能 知 也 自 天 地 万 物 轮 转 无 穷 皆 乘 一 而 有 万 类 虽 差 同 根 于 一 故 知 万 物 为 一 理 无 不 悉 不 知 万 物 |
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