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| 若 然 者 可 谓 能 体 道 矣 惟 体 道 知 足 者 故 有 馀 天 下 不 利 万 物 岂 从 欲 害 夺 其 性 命 也 | 馀 天 下 而 不 有 一 委 万 物 而 不 利 岂 为 贫 富 贵 贱 失 其 性 命 哉 夫 | 天 下 仪 自 能 矜 慎 可 为 仪 表 也 量 腹 而 食 制 形 而 衣 容 身 而 居 适 情 而 行 | 于 生 者 不 以 滑 和 名 利 伤 德 嗜 欲 害 生 故 不 为 也 不 纵 身 肆 意 而 制 度 可 以 为 | 无 乐 而 不 为 有 欲 则 所 欲 者 不 足 无 乐 则 所 适 者 皆 遂 无 益 于 性 者 不 以 累 德 不 便 | 贱 安 德 而 忘 贫 得 情 性 之 和 忘 贫 贱 之 品 性 有 不 欲 无 欲 而 不 得 心 有 不 乐 | 老 子 曰 古 之 为 道 者 理 情 性 治 心 术 养 以 和 持 以 适 乐 道 而 忘 | | 知 大 贵 何 往 不 遂 大 道 其 出 无 外 其 入 无 内 无 之 不 通 可 谓 大 贵 也 | 诱 以 势 贪 利 伤 生 慕 世 妨 道 至 人 之 所 不 为 之 也 无 外 之 外 至 大 无 内 之 内 至 贵 能 |
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