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| 有 万 物 之 多 即 气 实 而 志 骄 矜 其 大 者 虽 大 必 亡 忧 其 危 者 虽 危 必 存 大 者 用 兵 侵 | 老 子 曰 天 子 公 侯 以 天 下 一 国 为 家 以 万 物 为 畜 怀 天 下 之 大 | | 治 民 之 道 如 是 则 万 姓 万 物 皆 不 失 其 所 也 | 勿 惊 勿 骇 万 物 将 自 理 是 谓 天 道 也 挠 者 烦 动 也 骇 者 散 乱 也 言 | 为 治 以 动 为 乱 自 静 者 则 心 不 挠 自 治 者 故 物 不 乱 故 曰 勿 挠 勿 缨 万 物 将 自 清 | 不 持 守 清 静 故 能 维 持 天 下 而 万 物 之 主 也 知 虚 静 之 道 乃 能 终 始 故 圣 人 以 静 | 法 天 者 治 天 地 之 道 也 治 世 之 道 则 天 下 之 行 也 虚 静 为 主 虚 无 不 受 静 无 | 道 也 权 政 在 人 危 亡 无 日 尚 贤 者 痴 惑 之 原 也 君 尚 贤 则 下 矫 性 而 为 之 矫 性 者 非 正 真 故 曰 痴 惑 | 老 子 曰 上 圣 法 天 无 为 其 次 尚 贤 形 教 也 其 下 任 臣 任 臣 者 危 亡 之 |
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