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| 一 定 之 论 女 有 不 易 之 行 士 之 有 道 万 伪 不 能 迁 其 心 女 之 有 行 千 金 不 能 变 其 节 不 待 势 | 万 物 玄 同 无 非 无 是 心 术 既 明 道 德 将 构 苦 乐 兼 忘 好 憎 安 系 万 物 不 异 自 然 玄 同 也 故 士 有 | 之 论 者 即 嗜 欲 好 憎 外 矣 是 故 无 所 喜 无 所 怒 无 所 乐 无 所 苦 | 而 在 于 身 身 得 则 万 物 傋 矣 求 之 于 外 与 道 相 皆 修 之 于 身 与 德 为 邻 故 达 于 心 术 | 者 以 乐 乐 身 即 与 身 为 仇 故 因 其 乐 而 乐 之 为 天 下 要 道 也 不 在 于 彼 而 在 于 我 不 在 于 人 | 也 夫 至 乐 者 非 谓 铿 锵 八 音 端 妍 殊 色 所 贵 清 虚 澄 澹 无 为 绝 欲 以 为 至 乐 而 亡 内 乐 外 者 以 乐 乐 人 而 与 天 为 俦 外 乐 内 | 自 乐 也 即 有 自 志 贵 乎 天 下 所 以 然 者 因 天 下 而 为 天 下 之 要 | 即 无 不 乐 也 无 不 乐 即 至 乐 极 矣 是 内 乐 外 不 以 外 乐 内 故 有 | 子 曰 圣 人 与 阴 俱 闭 与 阳 俱 开 可 隐 则 隐 可 显 则 显 也 能 至 于 无 乐 也 | 况 于 一 身 也 老 | 此 道 可 保 天 下 |
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