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上 达 者 为 作 圣 之 功 亦 何 资 禀 之 可 限 乎 三 子 之 得 为 圣 | 万 物 大 合 煞 处 分 明 至 极 也 则 使 三 子 者 以 孔 子 之 下 学 | 仁 义 之 用 则 亦 似 未 尝 向 静 存 动 察 中 体 备 著 位 天 地 育 | 觉 后 知 使 先 觉 觉 后 觉 也 只 在 以 其 知 觉 觉 天 下 上 看 得 | 乐 尧 舜 之 道 便 且 就 尧 舜 之 泽 生 民 上 著 意 及 云 使 先 知 | 夫 看 得 有 偏 云 云 深 得 孟 子 之 旨 即 如 伊 尹 在 畎 亩 之 中 | 气 禀 尔 朱 子 言 颜 子 所 进 未 可 量 又 云 缘 他 合 下 [ 少 ] 致 知 工 | 为 尤 甚 总 缘 用 功 处 难 学 之 不 易 得 庸 人 偷 惰 便 以 归 之 | 习 皆 不 全 繇 资 禀 而 巧 之 视 力 其 藉 于 学 而 不 因 于 生 也 | 是 自 弃 者 不 足 与 言 夫 射 者 之 有 巧 力 力 固 可 练 巧 固 可 |
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