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也 止 之 所 以 修 之 也 修 之 所 以 止 之 也 岂 二 物 乎 外 | 在 视 听 言 动 之 际 此 正 所 谓 克 之 地 头 而 修 之 条 理 | 者 正 是 此 消 息 也 止 惟 一 法 修 有 多 方 漏 泄 无 他 只 | 近 理 克 复 两 字 卽 是 止 修 二 法 易 之 所 谓 复 以 自 知 | 卽 识 仁 犹 为 影 响 也 知 止 消 息 只 以 此 意 求 之 自 渐 | 识 仁 矣 此 语 不 草 草 葢 必 竟 以 知 本 为 宗 也 非 知 本 | 识 仁 说 谓 大 学 先 知 本 程 门 先 识 仁 一 也 知 本 焉 斯 | 所 阐 明 力 更 多 也 与 罗 懋 𤦺 | 在 口 讹 温 艮 秦 俭 让 使 人 望 而 知 其 为 有 道 之 士 其 | 得 亳 分 体 之 尤 有 徵 应 自 仙 上 获 下 孚 时 止 时 行 不 |
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原书有些字迹不清、有些页残
古籍
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