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门 必 竟 又 为 第 一 义 也 物 有 本 末 事 有 终 始 知 所 先 | 测 度 寄 顿 易 混 于 玄 其 寔 非 知 止 不 入 㣲 此 止 字 法 | 止 字 有 归 寂 意 少 失 之 易 混 于 佛 至 善 无 名 状 可 卽 | 唇 齿 绝 意 于 声 响 是 又 禅 伯 之 所 为 者 | 归 于 此 𠂻 卽 渉 于 玄 门 𭣣 视 返 听 之 功 以 持 诵 于 | 何 处 是 摸 索 不 得 的 如 何 会 立 得 脚 若 以 精 神 管 | 大 学 首 言 知 止 止 于 何 处 则 必 止 于 至 善 至 善 在 | 㫖 原 与 此 不 相 同 不 足 据 以 为 方 比 也 | 虚 一 大 昔 儒 之 说 姑 未 论 其 是 与 不 是 只 其 立 言 意 | 臭 生 天 生 地 等 语 以 赞 本 义 似 有 未 尽 协 者 至 于 淸 |
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原书有些字迹不清、有些页残
古籍
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