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之 闲 何 也 知 俯 身 为 本 而 不 执 焉 则 即 身 是 本 矣 只 | 执 身 井 本 离 身 无 本 看 来 此 身 真 若 处 于 是 本 非 本 | 所 依 据 老 师 必 有 奥 旨 云 云 | 又 日 无 本 然 则 此 身 居 干 是 本 非 本 之 闾 抑 将 何 | 北 本 就 之 是 矣 而 非 本 曰 执 身 非 本 离 之 可 矣 而 | 酣 阿 先 生 有 云 离 身 固 无 本 执 身 又 非 本 夫 曰 离 曰 | 汝俱 潜荅 季 | 领 提 纲 厥 有 旨 矣 千 载 湮 沦 竞 寻 节 目 岂 不 谬 哉 姒 | 止 归 至 盖 皋 归 修 身 于 此 剖 析 处 益 信 得 大 学 之 枢 | 又 适 以 滋 本 园 之 文 离 失 裂 矣 此 学 所 以 贵 知 本 他 |
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原书有些字迹不清、有些页残
古籍
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