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学 贡 明 宗 不 在 辨 体 圣 狂 何 所 岐 一 氏 之 教 何 所 分 | 渚 要 麻 味 知 以 知 本 为 宗 则 所 叹 繁 者 又 当 明 本 矣 | 为 体 而 在 知 本 又 以 知 为 用 以 致 知 为 宗 则 所 叹 系 | 谓 即 知 是 本 者 亦 谬 姑 以 文 义 裁 之 在 致 知 似 以 知 | 浴 有 攸 当 卢 宗 立 教 断 有 指 归 谓 知 外 有 本 者 固 非 | 不 识 知 本 致 知 为 复 是 异 是 同 有 别 无 别 言 匪 一 端 | 吴 鄙 人 则 妄 曰 乃 若 知 本 则 存 乎 伯 悟 如 本 焉 至 矣 | 本 知 至 矣 先 儒 日 乃 若 致 知 则 存 乎 心 悟 致 知 焉 尽 | 修 夏 谋 隔 本 易 知 也 知 修 身 为 本 未 易 知 也 知 修 身 为 | 请 焉 云 云 |
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原书有些字迹不清、有些页残
古籍
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