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碧 必 竟 皆 虑 后 辜 大 学 将 致 知 列 在 目 中 而 挈 知 止 | 知 是 何 入 手 乃 可 塞 泊 若 从 知 上 著 工 僮 力 探 计 晓 | 知 而 无 不 知 乃 真 祈 蒲 不 虑 之 哀 知 也 然 此 一奭 飘禾 床 | 堕 常 之 则 五 看 知 乎 随 感 而 应 惟 不 识 知 而 顺 则 无 | 致 其 有 虑 之 知 而 非 所 谓 不 虑 之 艮 知 也 不 识 不 知 | 艮 知 本 然 之 顺 应 者 远 矣 故 今 之 所 谓 致 良 知 者 是 | 此 然 亦 惟 此 指 点 最 篇 明 白 少 涉 恩 惟 即 非 不 虑 与 | 孟 子 日 人 之 所 不 虑 而 知 者 其 艮 知 也 良 知 之 名 起 | 下口 世乙 时答 乾拳 _ | 欲 烦 词 说 然 念 在 学 术 毫 厘 之 际 又 谊 不 容 不 一 癸 |
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原书有些字迹不清、有些页残
古籍
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