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而 有 报 匪 成 虚 费 惠 而 有 德 岂 曰 空 为 且 精 微 稍 薄 华 侈 渐 兴 失 | 辟 天 人 之 路 夫 大 士 建 行 以 檀 度 为 先 标 榜 宗 极 以 塔 寺 为 首 施 | 孰 可 逮 乎 故 能 拯 溺 俗 于 沈 流 拔 幽 根 于 重 劫 远 开 三 乘 之 精 广 | 曰 不 坏 假 名 而 说 诸 法 实 相 维 摩 曰 但 除 其 病 而 不 除 法 信 哉 此 道 | 碍 于 器 象 何 缘 假 之 可 除 即 色 而 冥 乎 法 性 则 境 智 而 俱 寂 般 若 | 老 氏 之 虚 无 乃 有 外 而 张 义 释 师 之 法 性 乃 即 色 而 游 玄 游 玄 不 | 顽 质 萨 婆 若 诸 佛 之 灵 照 论 有 居 然 无 别 言 无 一 而 莫 异 极 矣 域 | 则 万 像 斯 寂 故 般 若 曰 色 即 萨 婆 若 萨 菩 若 即 色 然 色 是 无 知 之 | 渊 博 含 生 等 有 二 谛 该 深 物 我 斯 贯 辨 有 也 则 九 道 森 然 谈 空 也 | 皋 壤 之 事 毛 羽 之 族 岂 识 流 浪 之 形 类 异 区 分 固 其 宜 耳 惟 十 性 | 馀 风 睹 此 怅 然 洗 心 无 托 先 生 怃 然 而 笑 曰 余 闻 鳞 介 之 物 不 达 | 澄 源 渐 浊 流 浪 转 浑 仆 所 以 致 怪 良 在 于 斯 觊 欲 亲 心 佛 法 钻 仰 | 与 商 民 争 利 或 交 托 贵 胜 以 自 矜 豪 或 占 算 吉 凶 徇 于 名 誉 遂 使 |
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