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然 其 为 分 等 也 不南 可华 以曰 相知 无东 则西 功之 分相 定反 矣而 隂 | 大 孰 其或 谁作 之敦 子〇 也不 知 故 东 西 南 北 之 道 踹 端一 作 | 徳 之 法 万 物 取 业 不所 匮谓 者资 也而 无 形 有 分 名 曰 | 无巳 者 也 而随 巳之 所 谓 徳 者 能 得 人 者 也 失亦 巳不 道 | 以此 遭犹 魇枕 岂卧 易刍 怛狗 也而 哉更 故 所 谓 道 者 无 巳 元无 作巳 | 刻应 舟时 守而 先变 王时 之命 腐不 馀停 其法 道亦 虽随 备故 而而 祗昧 益者 困胶 穷柱 | 备 然 而 世 有 困 君 居或 作 其 失 之 谓 者 也 法礼 度义 | 大曰 难知 而通 不之 惧有 者时 圣知 人穷 之之 勇有 也命 临 夫 先 王 之 道 |
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