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传 当 怜 至 之 道 | 两 刑 亦 具 上 之 恐 狱 官 有 所 隐 没 故 戒 之 | 具 勿 有 踈 漏 其 囚 ● 犯 二 事 罪 虽 从 重 有 并 两 刑 上 之 者 言 有 | 又 当 输 汝 信 实 之 状 而 告 于 王 其 断 刑 文 书 上 于 王 府 皆 使 备 | 道 其 所 刑 罚 其 当 详 审 能 之 勿 使 失 中 其 断 狱 成 辞 得 其 信 实 | 耳 断 之 必 令 典 狱 诸 官 明 开 刑 书 相 与 占 之 皆 庶 几 得 中 正 之 | 本 情 断 狱 之 时 当 哀 怜 下 民 之 犯 法 敬 愼 断 狱 之 害 人 勿 得 轻 | 也 察 囚 之 辞 其 难 在 于 言 辞 差 错 断 狱 者 非 从 其 僞 辞 惟 从 其 | 良 善 之 人 乃 可 以 断 狱 言 断 狱 无 非 在 其 中 正 佞 人 即 不 能 然 | 恶 人 极 于 病 苦 莫 敢 犯 之 而 巳 非 口 才 辩 佞 之 人 可 以 断 狱 惟 | 正 义 曰 言 圣 人 之 制 刑 罚 所 以 惩 创 罪 过 非 要 使 人 死 也 欲 使 | 罚 惩 至 两 刑 | 其 化 恶 伐 灭 之 也 | 辟 地 立 君 之 国 用 轻 法 者 为 其 民 未 习 于 敎 也 平 国 承 平 守 成 之 国 用 中 典 者 常 行 之 法 也 乱 国 篡 弑 叛 逆 之 国 用 重 典 者 以 |
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