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之 隐 曲 也 且 国 者 本 以 慢 生 故 武 健 胜 兵 者 为 右 而 常 陵 轹 弱 | 舒 慢 故 尊 君 之 义 日 去 其 尊 严 国 体 亦 愈 甚 无 夺 爱 故 不 苛 人 | 卑 以 聏 合 欢 以 调 海 内 其 次 善 为 国 者 舒 民 之 慢 无 夺 民 之 爱 | 者 不 拟 略 人 之 恶 及 为 群 众 其 分 又 弥 异 大 上 使 民 无 主 客 尊 | 且 以 为 无 记 是 故 父 子 相 保 言 者 不 当 一 匡 之 仁 局 道 相 斫 见 | 而 亦 或 以 相 消 精 之 醇 之 审 善 审 恶 单 微 一 往 而 不 两 者 于 世 | 施 于 伪 善 恶 以 伪 善 恶 持 载 审 善 恶 更 为 增 上 缘 则 善 恶 愈 长 | 性 作 业 伪 善 恶 者 浮 屠 以 为 用 欲 作 业 论见 八大 十智 八度 以 审 善 恶 遍 | 之 心 无 以 为 而 为 之 故 予 之 审 恶 之 名 审 善 恶 者 浮 屠 以 为 用 | 又 非 以 是 丧 声 誉 权 实 当 其 受 詈 则 忿 心 随 之 此 为 一 往 胜 人 | 而 不 胜 必 争 人 有 猝 然 横 逆 我 者 妄 言 骂 詈 非 有 豪 毛 之 痛 也 |
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