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实影 无所 人障 影乃 也其 时 伪 与 真 不 相 尽 虽 两 真 犹 不 相 尽 而 伪 与 伪 相 | 蔽 形 形 犹 若 不 亡 以 影 蔽 影 则 影 自 亡 故如 无息 人树 影下 非者 人以 影有 为树 树影 | 善 去 之 伪 之 与 伪 其 势 足 以 相 灭 今 夫 以 影 蔽 形 形 不 亡 以 形 | 伪之 恶以 以审 审善 善伏 现审 起恶 伪其 恶根 则不 其可 流拔 变以 无审 穷恶 矣对 治 然 而 伪 恶 可 以 伪 | 者也 养审 亲善 则亦 盗或 邻能 家现 之起 孰伪 麦恶 也如 要贫 | 人相 也调 然令 审审 恶恶 亦不 或易 能现 对行 治如 伪朋 恶友 如相 自亲 贵则 其伏 身我 则慢 不也 肯伪 苟善 取亦 臧或 私与 审 恶 相 调 令 审 恶 不 易 现 行 如 惧 有 死 亡 之 祸 则 不 敢 犯 分 陵 | 苟 安 待 其 去 伪 恶 彼 审 恶 者 非 善 所 能 变 也 之善 审兼 善审 或善 与伪 审善 恶言 | 夫 伪 善 恶 易 去 而 审 善 恶 不 易 去 人 之 相 望 在 其 施 伪 善 群 之 | 对善 于恶 其伪 国善 之恶 所因 行国 可而 称起 为者 善其 为善 恶非 者善 则其 取恶 人非 为恶 单或 位且 他相 不背 复驰 计矣 有 | 自 有 国 以 后 者 其 言 善 恶 非 善 恶 之 数 也 起凡 者善 分恶 之之 则名 有因 真人 而 | 小 杀 敌 致 果 易 之 则 为 戮 故 审 恶 且 为 善 而 审 善 又 且 为 恶 诸 |
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