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誉 者今 贫远 者西 贱多 者有 则此 一病 切对 下于 视强 之者 而富 己者 非贵 必者 有则 求誉 于不 所容 誉口 者对 也于 其弱 | 者 为 之 而 有 以 为 犹 伪 恶 也 为 之 而 无 以 为 横 计 胜 劣 以 施 毁 | 有 恒 言 以 为 善 佞 谀 人 者 亦 善 陵 人 亦 有 量 人 穷 通 调 度 高 下 | 擎 跽 曲 拳 以 下 长 者 固 暂 诎 耳 一 日 衣 裘 壮 丽 则 奋 矜 如 故 人 | 未亦 悟可 斯以 义致 遂审 局善 于箫 自宾 然霍 之尔 恶 之 难 治 者 独 有 我 慢 虽 为 台 隶 | 霍 尔 不 悟 以 为 恶 不 可 治 善 不 可 勉 以 就 斯 过 矣 性善 故恶 由实 伪无 善自 | 苦 而 不 衰 是 故 持 世 之 言 以 伪 善 羑 道 人 虽 浮 屠 犹 不 废 箫 宾 | 谛 以 人 性 固 喜 知 真 谛 所此 推由 而我 成见 故 得 其 嗜 味 者 槁 项 食 淡 攻 | 焉 而 志 或 好 之 若 始 学 者 志 以 求 衣 食 习 则 自 变 其 志 以 求 真 | 行 又 可 以 为 审 善 何 者 以 人 性 固 可 以 爱 利 人 不 习 则 不 好 习 | 尽 且 伪 善 者 谓 其 志 与 行 不 相 应 行 之 习 能 变 其 所 志 以 应 于 |
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